Teorija o evoluciji nije oprečna stvaranju

Podsjetio je kako je tema o odnosu između stvaranja i evolucije uvijek bila nazočna u mislima Benedikta XVI., koji je toj temi 2006. godine posvetio tradicionalni susret u Castel Gandolfu sa svojim bivšim studentima. Bečki je nadbiskup naveo niz govora Josepha Ratzingera o toj temi, među njima i govor na Sorboni 1999. godine te govor na simpoziju u Rimu održan 1985. godine na temu „Kršćanska vjera i teorija o evoluciji“. Kardinal je istaknuo kako u tim govorima kao i u akademskom predavanju u Regensburgu Benedikt XVI. potiče znanstvenike da prošire obzor razuma. S druge pak strane – primijetio je kardinal – Papa upozorava na opasnost od racionalizma koji želi svesti čovjeka na biološku dimenziju.

Joseph Ratzinger smatra dakle kako nema opreke između evolucije i stvaranja, nego se sukobljavaju različita poimanja o čovjeku i njegovoj racionalnosti. U tome smislu je u srpnju 2007. godine, govoreći svećenicima u Cadoreu, Benedikt XVI. ustvrdio da je ludost suprotstavljati evoluciju i stvaranje. S jedne strane – ustvrdio je Benedikt XVI. – postoje brojni znanstveni dokazi u korist evolucije, s druge pak strane, premda je obogatila našu znanstvenu spoznaju, teorija o evoluciji ne odgovora na veliko filozofsko pitanje: Odakle sve dolazi i kako se pokreće te u konačnici dolazi do čovjeka? Evo dakle – ustvrdio je Papa – koje je najbitnije pitanje: otkriti kako prije mene postoji ideja, da nismo plod kaosa, nego „smo misleni, željeni“ i ljubljeni. Naša je dakle velika zadaća otkriti taj smisao, živjeti ga i tako velikom kozmičkom skladu koji je smislio Stvoritelj dati novi čimbenik.

O važnosti koju Crkva oduvijek pridaje napretku znanosti za naš radio govorio je biskup Sànchez Sorondo, kancelar Papinske akademije za znanosti. Crkva je pozorna na ono što kaže znanost, dapače to ju veoma puno zanima. Ona se mora zanimati za to jer znanost proučava prirodu. Crkva oduvijek ispovijeda da je Bog stvorio prirodu, a budući da je čovjek dio prirode, makar što se tijela tiče, Crkvu zanima to što govori znanost. A dokaz tomu jest Akademija za znanosti koja postoji već 400. godina – istaknuo je biskup Sànchez.

Na novinarov upit može li se reći da teorija o evoluciji nije nepomirljiva sa stvaranjem, rekao je kako ne samo da je pomirljiva nego je stvoriteljskom planu bliža od drugih teorija, bliža je od grčke teorije koja je svijet smatrala vječnim. Očito je bliža jer Biblija govori o Bogu stvoritelju, koji u sedam dana stvara svijet, svaki dan ga unapređuje: svjetlo, zvijezde, potom život i životinje i napokon čovjek, dakle postoji napredovanje. Teorija o evoluciji puno je bliža biblijskome nego grčkome viđenju, po kojemu je svijet vječan, jednomjerno se okreće u krugu. Naravno, ova znanstvena teorija zadire u filozofiju i stoga imamo materijalističke filozofije koje priznaju samo materiju. Ali to nije znanost, to je već filozofija. Netko se može služiti znanstvenim teorijama za filozofsko ili, ako se želi, vjersko i ateističko tumačenje, u smislu da je sve kaos. Ponavljam, to je filozofsko stajalište odnosno ideologija koja je u pozadini nekih predstavljanja evolucije. Ali treba reći istinu, takvu evoluciju ne zastupaju veliki znanstvenici koji su gotovo svi vjernici – zaključio je biskup Sànchez .

 Извор: Радио ватикан