У последње време јавило нам се неколико наших читалаца са питањем о конкретним одлукама Сабора о поретку служења Свете Литургије. Таквих одлука је укупно било 7 почев од 1968. године. Ми смо тај списак давно саставили, а сада га понављамо, као што рекосмо, на молбу читалаца: 

          1. Одлука Св. арх. Сабора на редовном заседању од 23/10. маја 1986. г. под АСБр. 8/ зап. 92: 

Руси масовно купују Орвелову „1984“ – продаја дистопијског романа порасла је за 54% за месец дана. Орвелова „Животињска фарма“, Хакслијев „Врли нови свет“ и „Ми“ Јевгенија Замјатина такође су тражени.

Интересовање Руса за дистопије престало је да буде искључиво књижевно. Они се све више окрећу таквим књигама не само као класицима, већ и као начину да боље разумеју логику власти и њене одлуке.

ВАРНАВА, ПО МИЛОСТИ БОЖЈОЈ, ПРАВОСЛАВНИ ПАТРИЈАРХ  СРПСКИ

Шаље свој очински благослов и поздрав свему свештенству и народу, старешинама и деци.

Богољубива  браћо у Христу и верна  чеда Православља и Св. Саве!

Служење Божанске Литургије у 24-00 на Божић, православну Нову годину и Васкрс је изум Ватикана, где се мисе могу служити у било које доба дана и ноћи (они су то почели после реформаторског Другог ватиканског концила 1962. године). По угледу на паписте, то исто раде и српски новотарци. Новотарски калуђер Арсеније Јовановић је, на пример, објавио, да ће Васкршње јутрење почети у 22 часова на Велику Суботу, како би Литургија почела у 0:00 часова. Неко им је, с правом, додао епитет "суботари".

Патријарх Кирил је помешао празнике и одржао проповед о крштењу на Велики четвртак пре Васкрса. Текст проповеди је измењен на веб-сајту Руске Православне Цркве.

Још једном сам доживео „шпанску“ срамоту због још једног скандалозног подвига митрополита Илариона, који не може мирно да седи у пензији, где га је Синод Руске православне цркве из неког разлога послао уместо сто пута заслуженог рашчињења.

Онај кога Исаија проповеда као Јагње ходи драговољно на заклање; плећа своја излаже ударцима, образе шамарима, лице не обрну пред срамним пљувањем, и на смрт наказну бива осуђен. Све прими Безгрешни драговољно, да би свима даровао васкрсење.