Као што се Господ стара за наше спасење, тако се и човекоубица - ђаво пашти да човека доведе до очајања

Очајање се, по учењу светог Јована Лествичника, рађа или од свести о мноштву грехова, од очајања савести и несносне туге (при којој се душа, покривена мноштвом рана, због неиздржљивог бола погружава у дубину очајања), или од гордости и надмености кад се неко сматра недостојним греха у који је пао. Очајање правог првог облика човека вуче у све пороке без разлике, а при очајању друге врсте човек се још држи свог подвига што, по речима Јована Лествичника, не одговара разуму. Прво се лечи уздржањем и добром надом, а друго смирењем и неосуђивањем ближњег (Лест. 26).

Предлагаем вниманию читателей перевод беседы уже знакомого им сербского пастыря иеромонаха Симеона (Станчетича), игумена монастыря Рукумия, посвященной проблемам болезней, семьи, воспитания детей и духовной жизни в современном мире.

Јеромонах Дионисије (Игнат), у светом Крштењу Димитрије, рођен је 22. септембра 1909. г. у Румунији, у селу Ворничењ, у срезу Ботошањ, у породици побожних сељака. Био је најмлађе, осмо дете и напунио је тек годину дана кад му је умро отац, оставивши сиромашну мајку са сирочићима, све једно другом до уха – најстарије дете, будући старац Гимназије, имао је свега 10 година. У таквим тешким условима, који су били још гори због тешких година Првог светског рата, потоњи старац Дионисије је ипак завршио 4 разреда основне школе и 2 године се школовао у вишим разредима.

У последње време све активније се пласира верзија о конфронтацији Ротшилда и Рокфелера и о наводно пресудном значају тог раскола за процењивање догађања, како у свету, тако и у Русији.

Сам израз "раслабљеност" потиче од Руских Стараца, а они су тај израз узели вероватно из Јеванђеља о раслабљеном (тј. о узетом Мт. гл. 9. и Мк. гл. 2. и Лк. гл. 5.), где стоји, како је Господ рекао раслабљеном (тј. узетом): "опраштају ти се греси твоји", и затим га исцелио. То значи да раслабљивање човека бива због греха његових. Али израз "раслабљеност" не употребљава се потпуно у смислу овог Јеванђеља, него вишу у смислу грешних слабости, као у Посланицама апостола Павла, који говори:

Невиђена побуна цркве букнула је усред бескрајних доњецких степа. Братство и сестринство најутицајнијег на истоку Украјине Свето-Успенског Николо-Васиљевског манастира одбило је да се покори позиву свог старешине, поглавара канонске Украјинске православне цркве Московског Патријархата митрополита Владимира.  

Нови закони непризнатог Косова на делу - неколико сати на прелазу Јариње стајали су ходочасници из Русије који су ишли да посете православне светиње покрајине. Да подсетимо, група верника 21. септембра кренула је из Москве у Београд превозом, а од цркве Светог Саве до Косова пешице.