У интервјуу за београдски „Недељник” (бр. 327, 19. април, стр. 30-37), митирополит црногорско-приморски СПЦ Амфилохије Радовић, на питање да ли је, током своје младости, „осећао притисак УДБЕ”, тврди да је сматран „опозицијом од 1953”, тј. још од кад је као 15-огодишњак почео школовање у Богословији „Свети Сава” у Београду.

ПРЕТУМАЧИВАЊЕ СТАВА СВЕТОГ ЈУСТИНА ЋЕЛИЈСКОГ О ЕКУМЕНИЗМУ

ЗИЗЈУЛАСОВСКА ПРЕАМБУЛА НОВОГ УСТАВА СПЦ  

Преамбула новог Устава СПЦ рађена је на основу екуменистичке идеологије митрополита Јована (Зизјуласа), који је, већ деценијама, са криптоунијатских позиција покушавао да зближи православну и римокатоличку теологију епископског служња и папског примата.

         Принцип деловања тзв. контрацептивне спирале је абортиван. Ствар је у томе сто се при кориштењу спирале зачеће ипак дешава, у просеку чак неколико пута на годину, као што показују ранији тестови на трудноћу (бета ХЦГ).

ЗАШТО ЈЕ ПРОГОЊЕН ОТАЦ ЈУСТИН?

Владика Атанасије ме је, у свом осврту објављеном у „Светигори“, обасуо погрдама, а ја ћу њега обасути цитатима (и то његовим сопственим). Јер, тема читавог овог спора је – да ли неко, ко није епископ, а жели добро својој Цркви и свом роду има право да нешто каже кад осети да то треба рећи – рецимо, ако мисли да нацрт новог Устава СПЦ није добар. По ко зна који пут – имати свој став не значи порицати епископски ауторитет. Али, то значи трудити се да стекнеш слободу у Христу, пре свега слободу од греха, а затим и слободу да кажеш оно што сматраш црквоградилачким. Додуше, тај пут није лак. Никад није ни био.

Христос васкрсе! Поштована редакцијо,

Изградила сам једну навику да читам сајтове: светосавље.орг; борба за веру; спц.рс и хиландарски сајт, то ми је редовно штиво, уз молитве, Свето Писмо и Псалтир.

ОГУГЛАЛОСТ И НЕНАВИЂЕЊЕ 

Својевремено сам, 2010, објавио текст „Огугласмо ли и замрзесмо ли?“ И тада, као и данас, било је готово исто:“У ове дане по Васкрсу, кад Црква пева о Пасхи као избављењу од туге и позива нас, речима Светог Дамаскина, да једни друге загрлимо и кажемо „Браћо“! чак и онима који нас мрзе, морамо се поново вратити методологији сведочења Светог Предања у доба у коме нас је Бог призвао у постојање.