Увод Игора Друза:

Дирљив исход случаја схиигумана Гаврила (овде:): чудне случајности и асоцијативни низ

Дозволите ми да вас подсетим на хронологију догађаја. Дивном коинциденцијом, смена оца Гаврила са његове функције догодила се отприлике 2 месеца након што је једна истакнута "толерантна" публикација (текст доносимо у наставку - нап. "Борба за веру") викала на њега, која, према сопственим речима, стоји на стражи међуверског склада Руске Федерације.

Што чудно подсећа на другу коинциденцију: смену генерала Алексеја Павлова са његове функције пар месеци након критичке објаве о њему у истом славном медију.

Након ове објаве, такође, мора се помислити, чистом случајношћу, одломци из говора оца Гаврила некако су завршили у рукама познатог генерала, узрокујући да он вређа.

Иако тежиште проповеди оца Гаврила није била усмерено против муслимана, па чак ни сасвим против радикалних исламистичких миграната, које је сматрао само оруђем у рукама треће силе – он је о томе највише говорио. Тада се мноштво ВИП личности, на челу са патријархом Кирилом, придружило критикама нетолерантног оца Гаврила, који је наговестио да је проповедник провокатор који наводно жели сукоб конфесија, и објавио да православни наводно имају једног Бога са муслиманима (овде:) (који, заправо, не признају Свето Тројство и не сматрају Христа Богом).

Патријарх је такође рекао да муслимани дају свој допринос СВО, и стога, кажу, готово смо потпуно уједињени. Доприносе – хвала вам пуно, али ипак вреди запамтити да је велика већина учесника СВО Руси, од којих је већина православаца. Иако наши медији често највише говоре о мањинама...

Завршна емисија изазива посебно дирљиве асоцијације: исцрпљени свештеник на снимку се бави „самокритиком“ у стилу жртава Кинеске културне револуције... (https://rutube.ru/)

Након патријархових говора, пада на памет могући наставак теме: на крају крајева, и будисти и неопагани такође доприносе СВО. Да ли сада због тога имамо заједничког Бога са њима? Или богове, или кога, или како???

Штавише, атеисти из ДНРК су почели да дају огроман допринос СВО. Да ли и православни хришћани сада треба да имају заједничка веровања са њима? Да смо ми, православни, сматрали све ове ставове исправним, одавно бисмо прешли у будизам, неопаганизам или атеизам. Увек сам веровао да свако, по закону, може мирно да исповеда своју традиционалну религију за нашу земљу, одбацујући све остале по сопственој доктрини, али истовремено да заједно раде за добробит Русије, као што је то било под Руском империјом, као што је то било под мном у милицији ДНР, када сам био тамо 2014. године, и касније. Али не, сам патријарх је већ просветлио нас, неуке и заостале, да смо скоро уједињени са муслиманском вером: претпостављам, и са другима?

На подстицај патријарха, већ дуго се води вредан дијалог са западном „сестринском црквом“, а такође и на основу борбе за традиционалне вредности, што у њеном случају изгледа још чудније...

 Према новом, такорећи, традиционализму, провокатор је свако ко у таквом спајању религија види типолошку сличност са масонским либералним екуменизмом, стварајући светски синкретички култ, а у насељавању Руске Федерације страним мигрантима - сличност са истим процесима у ЕУ и САД, који су тамо изазвали тако велике проблеме. Не, према новој линији, немамо неку врсту злонамерног либералног екуменизма, већ уједињење вера на основу традиционалних вредности.

На крају крајева, немамо гнусни западни мултикултурализам са његовом позитивном дискриминацијом белих хришћана, већ мултинационализам и „борбу против екстремизма“ под свим врстама „руских чланака“...

 Само ми стално случајно падају на памет велики међуетнички сукоби на Западу. И ја се јако плашим да би Русија, чудном коинциденцијом, могла да дође до истог закључка. Могло би се случајно десити да толерантне, опростите, традиционалистичке методе а-ла Руска Федерација, уз заборав интереса већине, доведу управо до овог исхода, па чак и горег...

У ТЕКСТУ КОЈИ СЛЕДИ МОЖЕТЕ ВИДЕТИ ЗАШТО ПРОГОНЕ СТАРЦА ГАВРИЛА

+ + +

Лица модерне мржње: Схиигуман Гаврило

Материјал је припремило аналитичко одељење одељења за односе с јавношћу ФЕОР-а

Схиигуман Гаврило (у свету Георгиј Виноградов-Лакербаја) је старац Руске православне цркве, старешина Кавкаског скита Валаамског манастира, познати проповедник и духовни писац. Деведесетих година прошлог века руководио је манастиром у Вологодској области.

Књижевни псеудоним схиигумана је Игуман Н, под којим је објавио низ књига посвећених апологетици и критици окултизма и секташтва. У својим публикацијама и говорима, отац Гаврило често се дотиче акутних верских и историјских тема, укључујући однос хришћанства и јудаизма. Ови текстови су привукли пажњу јавности због оптужби за антисемитизам.

Ране публикације и ставови

Чак и пре него што су његове проповеди постале широко познате почетком 2020-их, игуман Н. је у својим књигама помињао јеврејска верска учења у полемичком тону. На пример, анализирајући порекло европског деизма и слободног зидарства, позивао се на кабалистичке идеје, називајући их „тајним учењем 'Јевреја'“.

По његовом мишљењу, Кабала је искривила схватање Бога, добра и зла и допринела одласку бројних његових следбеника из хришћанства. Иако је такво резоновање било теолошке и историјске природе, неки критичари су приметили да аутор користи реч „Јевреји“ у негативном контексту, генерализујући мистична или секташка учења као нешто што произилази из јудаизма. Ипак, донедавно ова дела нису изазвала широк одјек и отворене оптужбе за антисемитизам.

„Зашто Јевреји не верују у Христа“

Схиигума Гаврило је привукао пажњу јавности својим проповедима о актуелним темама светске политике и духовности, које су се појављивале на интернету.

Дана 25. октобра 2023. године објављена је његова видео порука под насловом „Зашто су убили Бога и настављају да то раде? Откровења из Библије“, која је садржала низ контроверзних изјава (овде:).

Свештеник је разматрао разлог одбацивања Христа од стране јеврејског народа и пренео је ово непријатељство на савремене реалности. Посебно је поставио питање: „Зашто Јевреји не верују у Христа, зашто су против православља и зашто сада уништавају православне цркве?“

Такође је подсетио на јеванђеоске речи које је Христос упутио неким јеврејским верским вођама – да су „[они] деца ђавола“ – и развио тему сукоба између јудаизма и хришћанства.

Отац Гаврило је тврдио да је савремени талмудски јудаизам „апсолутно искривљено лажно тумачење Петокњижја Мојсија и пророка“, које нема никакве везе са древном истинском вером старозаветних праведника.

Такве тезе понављају класичне принципе верског антијудаизма: идеју да је старозаветна вера истинита, али да је савремено рабинско учење искривљено и да се противи Христу. Овај говор је добио приметну гледаност: према ресурсу „Руска народна линија“, видео је сакупио хиљаде прегледа. У православним патриотским круговима, речи схиигумана наишле су на подршку, а РНЛ је видео пратила списком покренутих питања (о Талмуду, Кабали, уништавању храмова итд.) без критике садржаја овог говора.

Међутим, секуларни и либерални коментатори су проповед доживели као отворено антисемитску. На крају крајева, још 2020. године, новинарка Ксенија Вољанскаја, расправљајући о ставу православаца према Холокаусту, истакла је да црквени антисемитизам и даље постоји у Руској православној цркви. Навела је пример како „схиигуман Сергеј (Романов) држи френетичне проповеди са јасним антисемитским призвуком са проповедаонице“, док је приметила недостатак осуде таквих напада од стране црквених јерараха.

Иако се дискусија односила на још једног скандалозног старца, овај коментар је такође одражавао ситуацију око изјава оца Гаврила: није било званичне процене или осуде од стране црквеног руководства, а дискусија је остала на нивоу блогова и друштвених мрежа.

„Ашкенази Јевреји“ и Светски рат

2024. године, реторика схиигумана Гаврила на јеврејску тему постала је оштра и довела је до нових оптужби за антисемитизам. Најрезонантнија епизода била је његова недељна проповед, објављена 22. септембра 2024. године, у контексту оружаног сукоба који се одвијао у Украјини. У овом говору, отац Гаврило је представио теорију завере историје, дословно именујући одређене етничке групе Јевреја као кривце за светске невоље. Тврдио је да ашкенаски Јевреји наводно нису прави потомци древног Израела, већ потомци туркијских племена Хазара који су прихватили јудаизам. Према његовим речима, сефардски (источни) Јевреји су то знали и „мрзели су ашкенаске Јевреје, јер <…> Ашкенази нису прави Јевреји. По крви су Хазари <…>“.

Схиигуман је чак дао псеудоантрополошки опис, супротстављајући „плавокосе, плавооке“ праве Јевреје семитског порекла „црнокосим, ​​смеђооким, са великим великим носом“ Хазарима. Тврдио је да су управо ти лажни Јевреји (Ашкенази) у Русији називани Јеврејима, иако су у ствари „Хазари“.

Свештеник је затим кроз ову призму протумачио трагедије 20. века и актуелни сукоб. Према његовој верзији, Сефарди (то јест, „прави“ Јевреји) су намерно истребљивали ашкенаске Јевреје током Холокауста од стране Хитлера: „Хитлера су снабдевали новцем ти Сефарди који су живели у Америци и Лондону“ како би истребио Хазаре.

Слично томе, савремени Израелци и јеврејске елите, према речима оца Гаврила, наводно подржавају украјинске неонацисте јер „знају да [неонацисти] не убијају праве Јевреје, већ убијају Хазаре“.

 У истом говору, назвао је Володимира Зеленског „ашкенаским Јеврејином“ који се користи „за борбу против хришћанства“, али ће га касније иста јеврејска елита уништити, као и друге Ашкеназе.

Коначно, јеромонах формулише глобални закључак: садашњи рат је део „рата за светску доминацију <…> јеврејске елите“, „верске борбе талмудског јудаизма против хришћанства, а пре свега против <…> православља“.

Изјаве од 22. септембра 2024. године су, наравно, шокантне. Текст проповеди објављен је на бројним платформама, укључујући белоруски портал „Кобрин-информ“, који пружа проширену верзију, транскрипт и краћу видео верзију под називом „Глобална моћ и православље“ (уз ознаке „ционизам и фашизам“) која је тренутно доступна на веб-сајту РНЛ.

Међу ултраправославним монархистима и теоретичарима завере, теорија коју је изнео о. Гаврило наишла је на одјек, уклапајући се у популарни мит о „хазарском пореклу“ неких Јевреја. Званичне јеврејске организације и руски медији још увек нису реаговали на ове изјаве. Такође нису имале правне последице: ни тужилаштво ни Роскомнадзор нису предузели никакве мере, иако према закону, такве изјаве могу потпасти под члан о подстицању етничке мржње. Није било отворене црквене осуде или кажњавања: ни руководство Валаамског манастира нити други јерарси Руске православне цркве нису јавно коментарисали речи схиигумана.

О. Гаврило је наставио своје активности, његове проповеди се и даље појављују на мрежи. Неки православни аутори покушали су да идеолошки одбране такве ставове од оптужби за антисемитизам: наводно, старац Гаврило не говори против народа као таквог, већ против верске и политичке елите и талмудског учења, непријатељски настројеног према хришћанству.

На крају крајева, текст његових говора прати стару реторику подела: осуђивање „талмудиста“ и „фарисеја“, супротстављајући их „древном истинском јудаизму“ из којег су потекле Света Богородица и апостоли.

Присталице оца Гаврила могле би да тврде да су оптужбе за расни или етнички антисемитизам неосноване, да је то духовна борба са неверовањем. Ипак, садржај цитата се тиче специфичних група Јевреја, њиховог биолошког порекла и колективне зле намере. Ове изјаве су потпуно у складу са канонима антисемитских теорија завере 20. века. Нису објављена оповргавања у име самог схиигумана Гаврила.

* * *

Дакле, анализа јавних говора и публикација схиигумана Гаврила (Георгија Виноградова-Лакербаја) показује да оптужбе за антисемитизам имају стварну основу. Од 2023. године, његове проповеди садрже дословне нападе на Јевреје (и верске и етничко-историјске), поткрепљене теоријама завере. Указали смо на текстове у којима он назива савремени јудаизам „сатанским скупом“, оптужује Јевреје за „богоубиство“ и непријатељство према Православној цркви и шири мит о „хазарским ашкенаским Јеврејима“, које наводно систематски истребљују „прави“ сефардски Јевреји.

Граница између верских полемика и етничке мржње у реторици схимуна Гаврила је веома замагљена. Прелазак на дискусије о „правој крви“ и изгледу Јевреја указује на расни подтекст.

Све ове изјаве одговарају класичним обрасцима верског и расног антисемитизма.

Није било правних последица од стране државе нити дисциплинских мера од стране црквеног руководства због речи схимуна Гаврила, стога је проблем званично заташкан. У међувремену, ове изјаве су документоване у видео-снимцима, транскриптима проповеди и ауторовим текстовима. Иако их он и његови сарадници могу представити као део теолошког става, њихов садржај спада под дефиниције верске нетрпељивости и етничке мржње. Ниједна од оптужби за антисемитизам које се разматрају није оповргнута. Дакле, не говоримо о неспоразумима, већ о забележеним епизодама антисемитских изјава које изазивају забринутост код посматрача забринутих за међуверски мир.

Превод и приређивање: "Борба за веру"

Извор: https://lechaim.ru/academy/