Олег Платонов:

"Убице Григорија Распућина никада нису кажњене. Против њих није покренут судски поступак. 19. децембра, два дана након убиства, истрага је обустављена (током тог времена успели су да испитају десетак сведока), и то управо зато што је један од убица био представник царске куће кнез Димитрије Павлович Романов, брат од стрица цара Николаја Другог Романова.

Чак је и малолетни царевић Алексеј, кога је Григорије Распућин више пута спасао од сигурне смрти, био изненађен зашто цар није праведно казнио убице. Вирубова пише: „Њихова Величанства нису одмах одлучила да му кажу за Распућиново убиство, али када су му тихо рекли, Алексеј Николајевич је бризнуо у плач, заривајући главу у руке. Затим, окрећући се оцу, љутито је узвикнуо: „Заиста, тата, нећеш их како треба казнити? На крају крајева, Столипинов убица је обешен!“ Цар му није одговорио.“ Ово је оставило огроман утисак на руско друштво: у јавној свести се појавило „право“ на неоправдано убиство – главна покретачка снага будуће револуције.

+ + +

Увод „Борбе за веру“:

Давне 1997. године један наш познаник понудио нам је на читање књигу Олега Платонова „Живот за цара -  истина о Григорију Распућину“. Тај наш познаник купио је ту књигу ни сам не знајући зашто, пошто уопште није читао књиге.

У тренутку добијања књиге, о Распућину смо знали мало. Истина, нисмо били под утицајем кабалистичких лажи, које су подједнако ширили и западни и руски сатанисти у лику комунистички хорди, али се нисмо могли ни похвалити знањем истине о једном од најоклеветанијих људи у људској историји.

Прочитавши књигу Платонова, који је документима раскринкао лажи о Распућину, прожео нас је снажан осећај бола због учињене неправде човеку који је мученички пострадао због своје службе и оданости царској  породици Романов.

Тада смо схватили да смо књигу Платонова добили не случајно већ по Промислу Божијем, и схватили смо да је наша мисија да пред српски народ донесемо истину о оклеветаном руском старцу Григорију, који је царевића Алексеја више пута спасао од сигурне смрти и положио свој живот због службе Цару и руском народу.

Оно што је претежна одлика наших верника данас (част изузецима) је да очајно мало читају. Тако се, пре извесног времена, јавила једна наша читатељка, која је пар пута учинила неку малу помоћ сајту, и тешко извређала Григорија Распућина, старца Дамаскина и нас, зато што објављујемо прилоге поменута два старца. А о Григорију Распућину зна само оно што је чула у песми црначке групе "Бони М", док о старцу Дамаскину не зна, буквално, ништа.

Што се нас тиче, о мученику Григорију проучили смо брдо материјала пре него што смо почели да објављујемо прилоге о њему. И спремни смо да бранимо истину о старцу ма од кога и ма пред киме!

Истина је да нема човека да живи а да не греши, па је тако и са старцем Григоријем.

Исто тако је истина да је духовник руске царске породице мученички пострадао, и мученичком крвљу опрао све своје грехове.

За сада сматрамо најсврсисходнијим да нашим читаоцима најпре донесемо изводе из књиге Олега Платонова "Живот за Цара - истина о Григорију Распућину".

И само још пар речи о томе ко је Олег Платонов.

Олег Платонов је, пре свега, руски верник и патриота, а потом научник и писац, доктор економије, директор Института руске цивилизације и најврснији руски истраживач тајних друштава и масонерије, о чему је написао десетине књига.

2020. године, осуђен је на 4 године лишавања слободе условно, с роком провере од 3 године на основу исфабрикованих и измишљених доказа,  кршењем Уставних права и закона РФ.

Поводом за истрагу биле су три књиге које је су пронађене у стану Платонова, које издао „Институт руске цивилизације“: књига есеја Сергеја Нилуса, књига Олега Платонова „Тајна Сионских протокола“, књига Валерија Јерчака „Реч и дело Ивана Грозног“.

Иза прогона и казне Олега Платонова стајала је светска закулиса и ционистички лоби.

На следећем линку налази се текст у коме смо дали низ линкова о животу и раду Олега Платонова:

https://borbazaveru.info/

Олег Платонов:

Истина о Григорију Распућину

Санкт Петербург 1996.

Са благословом Његовог Преосвештенства МИТРОФАНА (Зноско-Боровског), Епископа бостонског, Викара источноамеричког и њујоршког

„... Морамо говорити и о Распућину. Која је његова права улога? Све мора се проучити, а то захтева време. Комисија за канонизацију, чији сам члан, задужена је да спроведе неопходне припремне радове.“

Митрополит Јован (Сничев) „Превазилажење смутног времена“ Санкт Петербург, 1995, стр. 176: 

У раду су коришћени документи и материјали који се чувају у Државном архиву Руске Федерације, у Тјуменском и Тобољском архиву, као и у фондовима Тобољског, Тјуменског и Верхотурског локално-историјског музеја, чијим запосленима аутор изражава дубоку захвалност.

Много је писано о Григорију Распућину, али је руски научник и публициста Олег Платонов први пут анализирао ова „дела“, која су се испоставила као обични фалсификати.

Са документима у рукама, аутор ове књиге доказује: лажни лик Распућина - створен је да би се удовољило силама које су уништавале Русију и Царски престо.

Нема ничег заједничког између измишљеног Распућина и стварне особе.

Реконструкција правог лика Г. Ј. Распућина је неопходна у нашем времену у вези са питањем које је покренула Руска православна црква о канонизацији Царских мученика, чији је најближи пријатељ био.

Увод свештеника Димитрија Дудка

РЕЧ ЧИТАОЦУ

Чак и специјализованом историчару понекад је тешко да извуче истину из гомиле лажи и клевета, фалсификата и злобног исмевања које су савременици почетком 20. века прихватали као истину и преносили потомцима као истину. Да би се открила суштина овог политичког феномена, само познавање чињеница и логичко размишљање нису довољни, иако су свакако неопходни. За потпуно разумевање, потребно је открити психолошке разлоге због којих се у Русији две деценије гомилао привид масовне психозе.

Главна тежња антивладиних кругова била је жеља да се сруши аутократија, да се свргне православни цар, за шта су прибегавали свим средствима. Следећи јеванђелску заповест да се дрво препозна по плодовима, сада можемо посматрати плодове активности тог времена: слом земље, породице, моралних начела - с једне стране, а с друге - светост и мудрост, већ неземаљске.

Управо по тим плодовима, по тим резултатима морамо проценити ко је био у праву у трагичном сукобу предреволуционарних година.

У наше време многи уздишу за Русијом, „коју смо изгубили“, и жале се за оним што су добили заузврат. Наравно, у закаснелом просветљењу не треба ићи у супротну крајност и приказивати прошлост искључиво у ружичастим тоновима. Да, Русија је имала недостатке, али то није спречило уверење да су наши преци нормално живели, развијали се, стварали и, што је најважније, сачували православну веру, која им је показала прави пут.

Ми смо скоро све ово изгубили и веома се кајемо због тога. У искреном, непретвараном покајању, чинимо невероватне покушаје да вратимо истину, да поново постанемо достојни чувари православних светиња.

Дуго је последњи руски цар носио етикету „крвавог“, иако његови тужиоци нису крили чињеницу да су пролили много више крви - укључујући и крв самог Цара, његове жене и невине деце. Чврсто смо уверени да је наш Цар био свети човек, и иако клевета против њега и даље одјекује, њени звуци постају тиши и проналазе све мање присталица.

Сада, као и пре неколико година, више нема потребе да се брани част онога чије се достојанство манифестовало и на врхунцу власти и - још јасније - након његовог свргавања, у егзилу, пред његовим мучитељима.

Друга је ствар личност Распућина, и даље испреплетена нитима лажи, клевета и сумњивих полуистина. Свака реч у одбрану Г. Ј. Распућина-Новог дочекује се са подсмехом.

„Јеси ли луд?“ - питаће вас.

 - Био је хлист, либертин, пијанац... Чак и његово презиме говори много о њему!“

„Одакле ти то знаш?“ - покушајте да их питате и добићете одговор:

„Опште је познато!“

Ипак, није све познато о томе. Сасвим је лако створити слику историјске личности на основу трачева и погрешних тумачења, али такав метод је ненаучан и људски непоштен. Обичан пијанац и либертин не би оставио тако запажен траг на руској историји. Не би на себе навукао бесну ватру клевета и мржње од непријатеља Самодржавља, пошто би им такав Распућин био повољан.

 У стварности, Григориј Јефимович Распућин-Нови био је изванредан човек, праведник народа. Можда ће се неки од читалаца скептично осмехнути. Па, на ово можемо одговорити: последњи се најбоље смеје!

Они који су у првим редовима на путу ка истини увек имају тешко време. Изложени су баражи неповерења, чак и презира, третирају се као безначајни, аматери, али њихову храброст треба поздравити.

Аутор ове књиге навео је многе убедљиве чињенице којима је немогуће приговорити. Иако ће, наравно, бити противника са својим измишљеним или погрешно протумаченим чињеницама, које се уклапају у уобичајене стандарде.

„Оно што је написано пером, не може се секиром исећи“, додаће они.

Као одговор, можемо питати: каквом пером? Ако је сатанско, онда се ономе што је написано не може веровати.

А Олег Платонов није веровао у ово. Он је искрено и непристрасно ишао ка истини. Бог му помогао!

Они који читају његове књиге о Распућину знају са каквом преданошћу се читају, иако се понекад могу увући сумње: ауторов концепт је превише другачији од оног што смо раније знали и чули о Распућину. Па, није случајно што живимо у добу скептицизма, следећи принцип: све доводи у питање. То је добро за искрене трагаоце за истином - на крају крајева, Олег Анатољевич Платонов је започео своје истраживање са сумњама у истинитост устаљеног стереотипа о Распућину.

Гроф С. Ју. Вите, је писао 1914.

„Заиста, нема ништа талентованије од талентованог руског сељака. Какав јединствен, какав препознатљив тип! Распућин је апсолутно частан и добар човек, увек жели да чини добро и радо даје новац онима којима је потребан“.

ПРЕДГОВОР Олега Платонова

Моје дугогодишње проучавање личности последњег руског цара и његове породице подстакло ме је да проучим животну историју Григорија Јефимовича Распућина. Што сам се више упознавао са документима, дневницима и преписком ове породице, то сам био збуњенији стандардном идејом која нам је деценијама усађивана о Распућину као демону из пакла, апсолутно неморалној и себичној особи.

Ова страшна слика није се уклапала у атмосферу највише духовности, морала, породичног склада и хармоније у којој је живела породица последњег руског цара. Од тренутка када је царска породица упознала Распућина (од октобра 1905. године) па све до њихове трагичне смрти, цар, царица и њихова деца, наравно, волели су Григорија и веровали у њега као Божјег човека. Убијена царица и царева деца носили су медаљоне са ликом Григорија Распућина. Једном, док је још био у заточеништву у Тобољску, цар је замолио др. Деревенка да изнесе кутију, коју стражари нису приметили, а у којој се налазило, како је он рекао, „најдрагоценије за њих“. Ризикујући живот, др. Деревенко је испунио царев захтев. Предајући кутију Николају Александровичу, доктор је питао (мислећи да се у њој налази најбољи накит) о њеном садржају. „Ево најдрагоценије ствари за нас: Григоријева писма“, одговорио је цар.1

До последњег тренутка, царски пар је веровао у молитве Григорија Распућина. Из Тобољска су писали Ани Вирубовој, пријатељици царице, да Русија пати због његовог убиства. Нико није могао да поколеба њихово поверење у њега, иако су им сви непријатељски новински чланци били познати - доношени су царској породици - и сви око њих су покушавали да им докажу да је Распућин лош човек. Не треба мислити да су цар и царица били наивни, преварени људи. Због свог положаја, они су више пута организовали тајне провере поузданости информација добијених о њему (о томе ћемо касније) и сваки пут су били уверени да је оно што се говори о Распућину фикција и клевета. Једном ми се чинило да је о Распућину толико написано да се о њему све зна. Заиста, углавном 1920-их година објављен је велики број књига, брошура и чланака о њему. Али када сам почео пажљиво да их читам, покушавајући да пронађем оригиналне изворе ове или оне чињенице, изнова сам се нашао у некој врсти зачараног круга. Већина публикација је користила исте непристојне примере. Аутори ових материјала, сматрајући их поузданим доказима, нису се трудили да наведу конкретне изворе. Онда сам одлучио да проверим ове публикације у односу на архивске податке - да проучим Распућинову личну колекцију и друге материјале везане за њега.

И преда мном се отворила занимљива слика. Испоставило се да „совјетска историјска наука“ никада није озбиљно проучавала живот Распућина. Не постоји ниједан чланак, а да не помињемо књигу, где је Распућинов живот испитан доследно, историјски, на основу критичке анализе извора. Сва постојећа дела и чланци о Распућину су препричавање - само у различитим комбинацијама - истих историјских легенди и анегдота (искључиво у духу револуционарне оптужбе), од којих је већина чиста фикција и фалсификат, попут лажних дневника Вирубове и транскрипата суђења „непријатељима народа“ из 1930-их.

У суштини, створен је мит о Распућину, мит усмерен на оскрнављење и дискредитацију Русије, њеног сељачког духовног националног принципа, који је, како ћемо даље видети, у извесном смислу оличавао Распућин. Штавише, „невероватна злоба која је пламтела са страница таблоида Распућинијада потпуно је издала ложаче пакла, који једини имају способност да постигну тако висок и распрострањен интензитет.“2

Стварање мита имало је изразито антируски карактер и било је у складу са такозваним левичарско-радикалним, револуционарним покретом, за који су се прихватљивим сматрале све, најпрљавије, најподлије и најкрвавије методе.

Међутим, видимо разумевање овог циља твораца митова од стране руске јавности чак и за време Распућиновог живота. У новинским полемикама тих година, неки су посматрали Распућина у народној традицији лутања и старчества, други - приказивали су га као страшног развратника, пијаницу. Штавише, с правом је примећено да су штампане рубрике углавном биле испуњене негативним мишљењима о Распућину, по правилу, без навођења било каквих конкретних чињеница; у бесном и све већем току, покушаји да се каже истина о њему тонули су незапажено. Левичарска радикална штампа је учинила све да изазове најнепомирљивију мржњу у друштву према Распућину.

„Мислимо да нећемо бити далеко од истине“, писао је лист „Московские ведомости“ 1914. године, „ако кажемо да  Распућин „новинска легенда“ и да Распућин прави човек од крви и меса, мало шта имају заједничко међу собом. Распућина је створила наша штампа, његов углед је унаказила наша штампа до те мере да је из даљине могао изгледати као нешто митско. Распућин је постао нека врста џиновског духа, бацајући своју сенку на све.“

„Коме је ово требало?“, питале су „Московске ведомости“ и одговориле: - Прво су напали левичари. Ови напади су били чисто партијске природе. Распућин је био поистовећен са актуелним режимом, желели су да постојећи систем жигошу његовим именом. Све стреле усмерене ка Распућину, заправо, нису биле усмерене ка њему. Он је био потребан само да компромитује, осрамоти и окаља наше време и наш живот. Желели су да Русију жигошу његовим именом. Јасно је да се сви напади на Распућина са ове стране могу и требају третирати са посебним неповерењем. Овде су наши публицисти изабрали најнеповољнији став за себе: користили су Распућиново име као штит. Свима је било јасно да циљају на вође политике када говоре о Распућину, али када је цензура стигла до ових писака, погодивши њихове праве намере, повикали су: „Видите шта нам раде због Распућина!“ „Такав је наш садашњи режим!“ Али Распућина су блатили и они из десничарског табора. Неки од разоткривача су били заиста искрени, али било је и оних који су каријеру изградили на Распућину: „Видите, кажу, каква је наша грађанска храброст - нисмо се плашили самог Распућина! Хвалите нас, дивите се нашој храбрости, промовишите нашу популарност.“ И левичарске новине су радо издавале своје хвалоспеве таквим господама, којима, узгред буди речен

Шта се десило?

Наше друштво је веровало у Распућина“3.

И ово веровање се и данас подржава, јер су те снаге (или боље речено, њихови директни наследници) које су створиле овај мит у своје време и заинтересоване су за његово очување живе и цветају.

Мит о Распућину треба посматрати као посебно створену препреку (иако далеко од једине) на путу разумевања наших духовних, политичких и националних вредности. И створен је управо да би блокирао пут повратка тим вредностима.

Тако да би, гледајући митологизованог Распућина, људи ужаснуто згрозили своју прошлост, трудећи се да је забораве и да јој се не врате.

Данас је дошло време да се разреше ове и друге блокаде. А то се може учинити само пажљивим, објективним проучавањем истинитих чињеница и докумената, темељном анализом и поређењем различитих извора, придржавајући се строгог историјског редоследа догађаја.

Само на тај начин можемо распетљати ту трагичну, детективску сплетку која је била живот и смрт Григорија Распућина.

Многи документи и материјали наведени у овој књизи објављени су по први пут. Издвојени су углавном из архива и музејских збирки, где су деценијама били под посебним надзором. Пре свега, то су материјали и документи из личне колекције Г.Ј. Распућина, који се чувају у ГАРФ-у (Државни архив Руске Федерације) - 52 досијеа.

 Ту су и дневници спољашњег надзора Распућина од 1912. до 1916. године, у којима су забележени његови сусрети.

У Тобољским и Тјуменским архивама чува се низ досијеа, посебно случај његове оптужбе за припадност Хлистијској секти, случај покушаја атентата, као и бројни материјали о надзору његовог живота од стране и тобољског жандармеријског одељења и тобољске конзисторије.

Поред тога, књига користи резултате наше анкете међу око 40 старих становника села Покровское - Распућиновог родног места. Анкета је спроведена по посебном програму и омогућила нам је да добијемо вредне информације о његовом животу.

И коначно, време је да дамо реч самом Григорију Јефимовичу Распућину. То је сачувано у његовим књигама, иако малобројним, али веома обимним по садржају. Сачувани су и разговори са њим, које су забележили разни новинари. А понекад, неколико његових живих речи може пружити више за разумевање него десетине страница докумената измишљених против њега.

 Зато су мали делови његових дела представљени у посебним поглављима у нашој књизи.

Обиље докумената и извора коришћених у нашој књизи не би требало да уплаши читаоца. Без тога је немогуће разумети гомиле лажи и клевета које су прекривале стварни живот овог човека.

Наравно, не тврдимо да откривамо све мистерије живота Григорија Распућина. Много тога у њему остаје нејасно, захтевајући посебна истраживања. Али већ данас можемо дефинитивно рећи да мит о Распућину, који су створиле антируске снаге, не одговара стварности.

 _____________

1. Овај инцидент ми је (О.П.) испричао представник породице Деревенко Владимир Николајевич (доктор медицине, почасни хирург царске породице).

2. Вече, 1989, е4.

3. Московские ведомости, 1914, 5. јул.

Наставиће се...