Руководилац Одељења за односе Цркве са друштвом и медијима Ивановско-Вознесенске епархије Макарије (Маркиш), одговарајући на питање радио станице „Москва говори“, напоменуо је да се за Макс месинџер може молити ако неко то заиста жели. Прецизније, могу се читати молитве за благослов рачунара/паметног телефона који га користи.

 „Месинџер је алат који људи користе за преговоре, за примање информација. Па, моли се, ко жели, изволите. Читајте молитве за благослов свог рачунара или телефона који користи ово средство комуникације. То је верска тежња особе која користи земаљска добра да би постигла корисне резултате. Ако човек жели да се приближи верским основама кроз молитву, онда изволите. То се односи на било које предмете, како би нам служили у нашем небеском успону. Материјални принцип мора се потчинити духовном принципу“, приметио је о. Макарије. (https://govoritmoskva.ru)

Након овог коментара, стигле су вести да нас Руска православна црква масовно позива да се молимо за наводно национални приватни месинџер (апликација Max од VK LLC). У ствари, ово је био посебан коментар јеромонаха Макарија - иако, наравно, није могао а да не схвати да је он јавни представник Руске православне цркве.

 Извод из биографије о. Макариј: „Рођен 1954. године у Москви. Отац Симон Маркиш, преводилац, филолог, књижевни научник, професор на Универзитету у Женеви (1974-1996). Мајка Ина Бернштајн, преводилац. Унук јеврејског песника Переца Маркиша (стрељао га је врховни командант Врховног команданта СССР-а, рехабилитован постхумно), праунук песникиње Рохле Бернштајн. Дипломирао на Одсеку за аутоматизоване системе управљања Московског института транспортних инжењера. Средином 1980-их емигрирао је у Америку са породицом. Има сина и ћерку. Од 1985. године ради као програмер у Сједињеним Државама. Уочи Богојављења 1987. године крштен је у Богојављенској цркви у Бостону. 1999. године дипломирао је на Богословској семинарији Свете Тројице у Џорданвилу (Њујорк). 1994. и 1998. године дошао је у домовину. У мају 1999. године, током бомбардовања Србије, неопозиво је одлучио да се врати у Русију, што је и учинио 2000. године.

 Убрзо након повратка у Москву, по благослову епископа Амвросија (Шчурова) ивановског, преселио се у Иваново, где је као искушеник ступио у Свето-Введенски манастир. Овде је 2002. године положио монашке завете, а 2003. године рукоположен је у чин свештеника. Јеромонах Макарије је аутор многих књига и публикација, и један је од твораца „Основа учења Руске православне цркве о достојанству, слободи и људским правима“, које је усвојио Архијерејски сабор Руске православне цркве 2008. године. Тренутно је клирик Успенског саборног храма у Иванову. Врши послушање начелника Епархијског одељења за односе Цркве са друштвом и медијима Ивановско-вознесенске епархије и руководи епархијском комисијом за породицу и... мајчинство.“

О својој деци, отац Макарије каже: „Имам двоје деце, живе у САД. Син никада није прихватио крштење. А ћерка Јулија је крштена као дете. У неком тренутку је напустила Цркву.“

 Свештеник признаје да није могао да васпита своју децу у православној вери, али истовремено са сигурношћу саветује свима нама да „читамо молитве за благослов рачунара или телефона како бисмо добили корисне резултате“.

Под корисним резултатима, питам се шта тачно мисли?

Прослеђивање слике пријатељу, поуздана веза путем онлајн видеа са девојком, стабилна веза за победу у онлајн игри? Или нешто друго? Како ће нам Макс месинџер помоћи у нашем „небеском успону“?

Вратимо се у прошлост и проценимо став оца Макарија у вези са ковид „вакцинацијом“. Критична штета по здравље становништва Земље (укључујући бројне смртне случајеве) од стране „вакцина“ произведених на нејасан начин и где и одмах пуштених у масовни промет сада је потврђена на међународним судовима (укључујући и саме фармацеутске корпорације) и од стране Министарства здравља САД, чије држављанство отац Макарије, иначе, има. Већина ковид супстанци је данас обустављена. Нико нормалан не агитира Русе да себи убризгавају нове сојеве ковида, који су, одједном, престали да се разликују од ОРВИ.

Ево шта је рекао (https://newsivanovo.ru/fn) о овој теми у јулу 2021. године, када су почеле масовне суспензије са посла и друга кршења права оних који су одбили ковид „вакцинацију“:

„Када се човеку убризга тетанус, да ли он зна садржај ампуле? Постоје апсолутно глупи, неразумни људи. /…/ Овде можете додати да имамо слој људи који све знају боље од вас и мене. Читају, слушају. Уђе на једно уво, изађе на друго, а опет све знају боље од нас. Али шта се може, одговараће пред Богом, а у неким случајевима и пред законом, ако га прекрше. Данас не постоји закон о вакцинацији. Изгледа да не би требало, али из тога апсолутно ништа не следи. Кажу: „Како то да нема обавезне вакцинације? Ако се не вакцинишем, добићу отказ?“

Извините, али ваше запослење није грађанско право. То је ваш лични уговор са послодавцем. Ако послодавац каже запосленом: „Не иди на посао у поцепаним панталонама, јеси ли разумео? Обуци се као човек!“ А запослени одговори: „Не желим.“ Запослени ће бити отпуштен, а може се жалити било којој комисији за радне спорове.

Извор (за противнике вакцинације – прим. РИА Катјуша) су страни агенти, они који сада покушавају свим средствима да посеју раздор и неслогу у руском друштву, у руској држави. Поготово уочи избора. Не морате да идете код врачаре да бисте то урадили, они су плаћени за то. Радим у информативној сфери, овде смо имали затворене семинаре, где су представници релевантних агенција мање-више говорили о томе. Тражио сам од њих дозволу да објавим изнете информације, забранили су ми. Објашњавајући то тиме да би непријатељ имао разоткривене информативне канале.

Други извор је незнање, неписменост, страх, застрашивање, фанатизам. Уопште, сви ти људски греси који постоје од памтивека на нашој планети.“

Да ли су нам потребна нека објашњења за овај страствени говор у прилог ковид-течности од Гинзбурга и компаније? Према Маркишу, „апсолутно глупи, неразумни фанатици“ и страни агенти су се изјаснили против присилне вакцинације.

Данас, исти агресивни „брижници за народ“ из дигиталне секте, који се залажу за увођење Max месинџера, већ журе да жигошу све разумне критичаре истог тим етикетама. Проучили смо приступ и добро смо упознати са њим. И верујемо да је са ставом јеромонаха Макарија све јасно. Уверени смо да га треба сматрати искључиво личним мишљењем овог свештеника. А ако је желео да извргне руглу Руску православну цркву, да јој уништи углед тезом о „молитвама за рачунаре/телефоне/месинџере“ – савршено је успео.

Превод: "Борба за веру"

Иван Ваганов, РИА „Каћуша“