О томе сведоче документи из 17. века

Данас није тајна да су цар и његова породица отровани. Иван Грозни је био бескомпромисни борац против латинске јереси, због чега су га убили саучесници папског легата Антонија Посевина, који је посетио Русију године смрти (тровања) руског престолонаследника, царевича Ивана Ивановича, и годину и по дана пре смрти самог цара Ивана Грозног.

+ + +

У једном интервјуу, покојни патријарх руски Алексије II назвао је првог руског цара, Ивана Грозног, тиранином и убицом, а на Архијерејском сабору Руске православне цркве (МП), одржаном у јесен 2004. године, митрополит Јувеналије је оштро критиковао цара, изражавајући негодовање због постојања оних у Цркви који су Ивана Грозног сматрали светитељем. У свом обраћању, митрополит је изјавио да „поштоваоци Ивана Грозног не само да нису пронашли 'тајну' канонизацију 'оклеветаног' цара у Руској цркви, већ нису пронашли ни поуздане доказе о његовом поштовању као светитеља међу руским црквеним народом, за који је вековима цар Иван Грозни остао далеко од светог побожног аскете, већ само страшног цара“. Ово гледиште је усвојила као званично Руска православна црква. Међутим, оно је у супротности са постојећим историјским чињеницама и документима.

Прво, још давне 1876. године, истакнути руски теолог и црквени историчар архиепископ Сергије (Спаски) објавио је своје капитално дело у три тома, „Комплетна менологија Истока“, које је Руска православна црква поново објавила 1997. године са благословом истог Алексија II. Ова књига потпуно оповргава оно што је митрополит Јувеналије изјавио и потврђује чињеницу да је цар Иван Грозни дуго био поштован као светац од стране православних.

У трећем тому „Комплетне менологије Истока“, у додатку 3, архиепископ Сергије даје абецедни списак светитеља, које је окарактерисао на следећи начин: „Руски светитељи и, уопште, они који су живели посебно богоугодним животом, који се налазе у рукописним календарима светитеља или у разним историјским споменицима, али нису канонизовани...“ Међу именима ових светитеља, архиепископ Сергије наводи и име цара Ивана IV. На 561. страни трећег тома, он пише: „Јован, цар, проналажење тела 10. јуна 1621. године“, додајући, међутим, да „њихова имена (неканонизованих светаца) нису предмет укључивања у свемире за општу употребу и календаре“. То јест, још увек им се не може молити у Цркви, али им се може молити приватно – током кућне молитве. Постојање таквих „неканонизованих“ светаца повезано је са чињеницом да је у постпетровској Русији процес канонизације латинизован на католички начин (постао је „канонизација“) и прекинуо је са древном руском традицијом, услед чега су многи древни руски локално поштовани светитељи, како пише архиепископ Сергије (Спаски), „иако су раније били поштовани, пали су у заборав“.

Али одакле је аутор „Потпуне источне менологије“ добио информације о древном поштовању Ивана Грозног као светитеља? У предговору свог дела, издавачка кућа „Православне енциклопедије“ хвали научни значај књиге, пишући да је аутор поново прочитао и проучио сву постојећу литературу о хагиологији – страну, новогрчку и руску – и такође увео у научни оптицај мноштво новог материјала који је раније скупљао прашину на полицама библиотека. Управо у овом новооткривеном научном материјалу, архиепископ Сергије је пронашао информације о светости првог руског цара.

Извор ових информација је календар светих Корјажемског манастира, или, према истраживачу који га је открио, календар светих Ундолских. В. М. Ундолски (1816–1864), познати научник древне руске историје и први издавач „Задоншчине“, открио је овај списак светих у Корјажмском (Корежма) Николајевском манастиру, основаном 1535. године на реци Вичегди у Вологодској губернији. Ови светитељи су чувани у Румјанцевљевој библиотеци (сада Руска државна библиотека) у Ундолској колекцији, где их је открио академик Е. Е. Голубински, а потом их је користио архиепископ Сергије (Спаски) у свом раду.

Под 10. јуном, овај списак садржи следећи запис: „Истог дана, проналажење светог тела великомученика цара Ивана“. Да се ​​ово односи конкретно на цара Ивана Грозног потврђују и архиепископ Сергије у својој „Целокупној менологији Истока“ и академик Е. Голубински у свом делу „Историја канонизације светих у Руској Цркви“ (1894). Ундолски календар светих, чију су аутентичност потврдили архиепископ Сергије и академик Голубински, тако непобитно сведочи о правом ставу народа и Цркве крајем 16. – почетком 17. века према цару Ивану Грозном као руском светитељу да савремена званична историјска наука и црквени јерарси радије једноставно игноришу овај документ.

Верни и христољубиви, боговенчани велики Государ Цар и Велики Кнез Иван Васиљевич све Велике Русије, Государ и Самодржавац многих држава.

Фреска из Фасетне коморе Московског Кремља. Настала у 16. веку и рестаурирана под царем Александром III.

Посебно је важно напоменути да календар светих говори о цару не само као о побожном и христољубивом владару, већ као о великомученику. Чин великомученика у православној Цркви додељује се свецу који је због своје вере претрпео посебно тешка мучења, која су се завршила смрћу. Наши далеки преци почетком 17. века вероватно су знали одређене детаље о царевом животу (и смрти) који су их навели да Ивана Грозног назову великим мучеником.

Данас није тајна да су цар и његова породица отровани. Иван Грозни је био бескомпромисни борац против латинске јереси, због чега су га убили саучесници папског легата Антонија Посевина, који је посетио Русију године смрти (тровања) руског престолонаследника, царевича Ивана Ивановича, и годину и по дана пре смрти самог цара Ивана Грозног.

Посевино је покушао да убеди Ивана Васиљевича да прихвати унију са католичким Римом, али је цар категорично одбио предлог. Вративши се у Италију, Посевино је изјавио да руски цар неће дуго живети. Ово је запањујућа промисао, осим ако отров којим су отровани Иван Грозни и његов син није сам Посевино доставио царским тровачима. Узимајући у обзир ову нијансу, можемо закључити да је цар, који је дуго патио од тровања и био ужаснут њиме, у календару светих наведен као великомученик управо из тог разлога, пошто је издржао мучења чак и до смрти за православну веру. Царске мошти, чији је празник откривања пао 10. јуна, како је обележено у календару светих, и даље се чувају у ђаконикону Архангелске катедрале у Московском Кремљу. До 1917. године, обични Руси су долазили овде, на гроб Ивана Грозног, да одрже парастос за цара и да потраже помоћ у својим случајевима који захтевају праведно суђење.