Проповед изговорена 22. децембра 1908. године у Москви, у цркви Епархијског дома, на парастосу који је служио митрополит Владимир, уз саслужење петорице епископа.

И умре, и би сахрањен у гробовима отаца својих, и сва Јудеја и Јерусалим оплакиваху Јосију... (2. Летописа 35:24)

Отац Јован Кронштатски је преминуо. Тајна смрти се над њим остварила, и он је затворио своје уморне земаљске очи. Он, који је целог свог живота управљао свој поглед и поглед других ка Вечној Светлости, сада стоји пред Њим, завршивши свој пут.

Сви су чекали, и то већ дуго, његову смрт. Његова старост, већ далеко превазишла границе псалама, била је подсетник на њу; његова тешка и болна болест говорила је о томе.

Али Божија промисао, у својим неистраживим судбинама и плановима, сачувала је његов живот до одређеног времена. Није умро током руско-јапанског рата — иако је тада био смртно болестан и већ је назначио његов гроб. Није умро у време врхунца смрдљивих превирања у Русији, када су прогресивни писци клеветали преминулог праведника прљавштином са својих усана и пера. Нити је умро током најзлобније кампање против његове части и најгнуснијих покушаја да се понизи и осрамоти његово име на сцени, у штампи и у гнусним филмовима, иако се разболео и у то време поново умро. Бог чини своју вољу! Отац Јован је умро у овим данима које проживљавамо, а с којим циљем — Господ ће касније открити!

И мада, понављамо, сви су ишчекивали његову смрт, ипак када је пре годину дана, примивши Свете Христове Тајне последњи пут, легао на постељу и тихо отишао својим оцима у миру, храњен у старости врлинскијим духом, када се та лампа угасила, када се та Божја свећа угасила, заједнички осећај неизрециве туге обузео је сва срца. Било је као да је свако изгубио вољену особу, блиског рођака, као да је свако претрпео лични, непоправљив губитак! Није било кутка, чак ни најмањег насеља, на руској земљи где вест о смрти сверуског пастира и молитвеника није дочекана сузама туге и молитве.

Плачи, Русијо! Плачи, ожалошћена! Коме ће безбројни патници доћи за молитву и реч утехе? Коме ће писати и слати преклињућа писма и телеграме? Од кога ће тражити чудесну молитву? Плачи, Русијо! Тугуј речима Давидове тужбалице: „Лепота твоја, Израиљу, пала је на висине твоје... О, не кажи то непријатељу у Гату, не разглашавај то по улицама Аскалона, да се непријатељ не би радовао, синови и кћери Филистејски, да не би ликовале кћери неверних!“ (2. Самуилова 1:19-20).

И човек се сети давно прохујале туге народа Израиља, већ тада грешног, али још увек не потпуно одбаченог од Бога – туге за побожним царем Јосијом. У време када је народ потпуно заборавио веру својих отаца, у време када су хетеродоксна веровања и паганизам дрско тријумфовали, када је храм био заборављен и Божји закон напуштен, овај кротки и побожни цар појавио се међу својим народом. Неуморно се трудио да обнови истинско богослужење и доживео је радост што га је народ, који је заборавио Пасху, прославио у целости. У сваком граду и селу свечано су прославили Господњу Пасху, и широм земље су чули заборављене речи Господњег закона. И умре, каже Библија, и сахрањен је у гробницама својих отаца. И сва Јудеја и Јерусалим оплакивали су Јосију. Јеремија је такође оплакивао њега у песми тужбалице, и сви певачи и певачи су говорили о Јосији у својим тужбалицама и преносили их Израелу на употребу...

О, како је прикладно и право да сви верни људи Русије и сви служитељи речи објављују тужне говоре и доносе националне тужбе на гроб преминулог пастира! Он сиђе као киша на покошену ливаду, као капљице које заливају суву земљу. И цареви му се клањаху, и сви народи знадоше за њега. Био је милостив према сиромашнима и убогима, и спасавао је душе убогих... И живеће, и молиће се за њега непрестано, благосиљајући га сваког дана. Благословено име његово; докле год сунце траје, име његово ће се изговарати. Плодови његове крмаје њихаће се као дебели класови на пољу, као шума у ​​Ливану, а у градовима ће се људи множити као трава на земљи! (Пс. 72:6-16)

Пробудите се, пробудите ово пророчанство на руском тлу!

Да, сишао је као киша на покошену ливаду... Његова појава била је благовремена. У свом дугом животу преживео је два страшна налета, два непријатељска јуриша на све светиње вере и отаџбине: један - у данима младости и пуноће снаге, шездесетих и седамдесетих година прошлог века, други - у данима своје бледеће старости, много бесније и кључајући од срамоте пакла и ђавола, у последњим годинама које сви памтимо. Вера је опадала; хула је била усмерена против Цркве; не само народ, већ и пастири и представници Цркве, издали су завете и статуте Православне Цркве под утицајем страха од злобе непријатеља или у некој болесној заљубљености; сви темељи живота били су пољуљани; царски престо се тресао; почињени су крвави злочини, укључујући и покушаје цареубиства. Никакве исхитрене реформе живота, које су се низале једна за другом, нису донеле мир; крв верних слугу цара, који су одржали своју дужност љубави, части и заклетве, текла је; грмели су пуцњи и бомбе крвожедних и сатанских слугу револуције, уз одобравање и упутства дрске „прогресивне“ штампе и представника доминантних политичких „прогресивних“ партија, које су испуњавале све. Многи људи су изгубили свако поштовање према вери и према најобичнијим, приступачним и светим правилима морала, чак и за дивљаке. Али стајао је и сијао, увек пламтећи све већом и већом светлошћу, попут светионика у Кронштату, спасавајући оне у невољи, драги и незаборавни отац Јован. Његова жива вера, дар његових чуда, његово неисказано милосрђе, његов неописив рад дан и ноћ, његова неуморна путовања, чудесне службе, његова учења живим и писаним речима, његове шармантне моралне особине једноставности, лепоте, доброте карактера, дубоког смирења, неждераштва, милосрђа - све је то привлачило срца к њему, и немогуће је избројати све оне који су избегли издајничке замке ђавола само зато што су кроз оца Јована били ухваћени у васељенске црквене мреже Христове за вечно спасење!

Поносна достигнућа знања, уздижући се до нивоа ума Божјег; смеле политичке завере и шеме засноване на принципима ван хришћанства и Цркве; друштвени покрети неосвећени духом Христовим — сви ти таласи, пењени својим нечистоћама, нису могли да помере јарко упаљену лампу. Руски народ је то знао. Знали су, речима свог цара, „ко је то и шта је то“. И руски цареви су то знали. Умирући, незаборавни и истински праведни цар Александар III поверио је своје самртне мисли њему, оцу Јовану, молио се са њим и издахнуо у његовом присуству. И далеко преко Русије и далеко ван њених граница, име славе нашег свештенства постало је познато. И он је био живи пример, живи показатељ и сведок духовне снаге и живота, и делотворности Православне Цркве, која је у својим дубинама, под окриљем благодатне помоћи одозго, уздигла тако великог пастира.

Знамо да је у физичкој природи немогуће да највиша планина на свету стоји усред огромне, хиљаду миља дуге низије и мочваре, без икакве везе са било којим планинским венцем. Највише планине су окружене мањим, али су ипак планине. Највише планине се обично истичу међу мноштвом планина. Овај закон важи и у духовном свету. И тако смо јасно видели лажност оних оптужби против Руске Цркве које су њу и њене слуге описивале само као низију и блатњаву мочвару. Ако постоји такав пастир као што је отац Јован Кронштатски, такав аскета, такав човек, о коме је народна вера давно изрекла свој суд да је његов живот славан и да ће његов покој бити са светима, онда то значи да су око њега били и јесу људи попут њега; то значи да Руска Православна Црква није пуста и неплодна, није мртва и беживотна! И руски православни народ је славио, фигуративно речено, свој Васкрс, и читао је реч Божанског закона без сметњи, као Израиљ у дане Јосије.

Руски грдитељи, одговорили су хулом у штампи на смрт оца Јована и изјавили да познају два оца Јована, једног – првог, скромног „филантропа“, другог – каснијег, „политичара“ (тужиоца), страшног проповедника, који наводно није јасно разумео питања о којима је говорио. Да, не желе да му опросте што је критиковао Лава Толстоја у време када је гроф, успављујући власти речима мира и неотпора злу, припремао крваву руску револуцију и својим списима васпитавао будуће убице и бомбаше. Не желе да му опросте што је отворено иступио против најновијег „ослободилачког покрета“, што се залагао за Православље, згажено од стране својих непријатеља, за царску и сваку другу силу већ осуђену на укидање, за руски народ, жртвован и растрган од стране стране завере одвратне у свом лицемерју и жалбама на „угњетавање“. Не желе да му забораве нити опросте што је храбро одбио да саосећа са кишињевским Јеврејима када је сазнао за праве мотиве и Јудине циљеве оних Јевреја који су викали на свет. Одбијају да опросте нити да забораве да је отворено изјавио своје симпатије према патриотском руском покрету који је настао и организовао се, неочекивано за непријатеље и издајнике Русије; да је призивао Божији благослов на патриотске савезе и удружења, па чак и да им је припадао, као што ми чинимо у његовој вољеној и љубљеној Москви. Они одбијају да му опросте његову гласну и снажну осуду све прљавштине, злочина, лицемерја, неверја и крвожедности Руске револуције, која је бацала бомбе, проливала крв, убијала хиљаде и непрестано вапила за укидање смртне казне, за убице и џелате назване слугама „ослободилачког покрета“.

Бог је одредио оцу Јовану да доживи дане ове револуције, како би се из његовог гроба на њу утиснуо печат његове осуђујуће речи и проклетства против побуне и издаје. Бог је одредио оцу Јовану да прими венац исповести и мучеништва, злостављања и блаћења, клевета и прогона од стране вођа и представника овог неруског револуционарног ослободилачког покрета, како нико никада не би имао ни сенку сумње да није било и нема ничег заједничког између оца Јована и лицемерних саучесника и архитеката руске револуције, који су били спремни да позову све светске власти у своју одбрану и да би постигли своје злочиначке циљеве, чак и подижући иконе и црквене барјаке под вођством побуњеника прерушеног у свете одежде. Не, и у борби против револуције новијег доба, то је био и даље исти отац Јован Кронштатски, не други, не замена. Он је проповедао исту веру, усађивао исту љубав према цару као и у прошлим данима, осуђивао је пороке као и пре, само што је његов глас постајао још гласнији, само што је његова смелост постајала још јача, само што је његова неземаљска моћ, моћ духа и речи, расла, сазревала и јачала, само што је његово херојско дело постајало још видљивије. Тако му је и приличило да чини у старости! И ако би наша револуција имала само овај један злочин иза себе. Она се упрљала само овом једном подлошћу, то јест, прогоном оца Јована, жељом да уништи и окаља његову част, да дискредитује и понизи његово име, његов рад, његову службу, молитву, благодат, учење — онда је само то довољно да је верујући и поштен човек одлучно и неповратно осуди и заувек се од ње одврати! Ево доказа да је ујединила све подло и недостојно и окупила у својим редовима људе којима је све чисто и свето на земљи и у људима мрско, окупила је само „семе“ државног живота, хулитеље и злостављаче, морални талог живота, за које је посебна радост да грде оно чему се сви клањају, и да се радују самој помисли да се коначно чак и свети човек указује на своје недостатке, да га грде, а његово име се вуче кроз блато. Људима без части, без имена, без заслуга, без доброте и труда, такво необуздано псовање служи као нека врста унутрашњег самоутешења савести и самооправдања сопствених. Благословен и преблагословен Господ наш, што сви ми овде присутни никада нисмо посумњали у праведност праведника, ни за јоту, и сада стојимо у молитви за њега без гриже савести! За све нас, покојни старац је увек био као лампа, која гори и светли! У чему је тајна његовог шарма, шта је гаранција да у њему није било и никада није могло бити два оца Јована, да је током целог свог живота био учитељ и весник једне и непроменљиве истине?

Да је он заиста био дете Божије. Тешко је срести тако једноставну и детињу веру, јасноћу мисли, чистоту срца; тешко је пронаћи тако непоколебљиво уверење у истину; тешко је стећи такву оданост Цркви и свему црквеном. Тајна његовог утицаја је јасна. Искреност и чистота срца — то је оно што је утицало, то је оно што је пленило, то је оно што је био неисцрпан извор неисписаних откровења и утеха, које су из њега текле као широка и обилна река. Мало ко, можда, зна да је у последњим годинама, због природе своје болести, могао да прими само мрвицу Тела Христовог, али се причестио Крвљу Христовом као што то чине одојчад. И зар то није симбол чистоте и светости његове детиње вере и инфантилне кротости? Осим ако се не обратите и не постанете као деца, нећете видети и нећете ући у Царство Божије!

Злоупотребили су његово детињасто поверење. Истина је. И то је многе узнемирило, посебно оне који, дубоко у себи, и даље желе да виде више зла него добра у људима, који, у дубини своје душе, несвесно вуче да пронађу нешто достојно прекора у светом.

Сада је и томе крај. Сада се више неће злоупотребљавати! Сада, после гроба, сви ће имати једнак приступ томе. Сада ништа неће помрачити светло лице његовог лица у очима људи. И народ Цркве ће отићи на његов драги гроб, и вера народна, цела Црква, прилепиће се уз њега. И тећи ће за њим, а ускоро, можда, и к њему, тихе молитве, видљиве и невидљиве сузе!

Верујемо да је благословен пут којим си кренуо, драги наш оче! Успомена на тебе живеће кроз све генерације! У твој ковчег, у твој гроб, доносимо нашу тугу, наше молитве и уздахе, и доносимо нашу наду да се духовно небо Православне Цркве обасјало још једном звездом, да се у мноштву светитеља који су засијали у земљи и међу нашим народом, појавио још један заступник за нас пред Богом. Плачемо и тугујемо, али само у томе чујемо Христову утеху.

Молите се за Русију, молите се за наш народ, драги наш оче, молите се за нас Вечној Светлости! Амин.

22. децембра 1908.

Протојереј Јован Восторгов. Сабрана дела. Том III (у два издања): „Проповеди и поучни чланци о религиозним и моралним темама“. 1906-1908. Москва: Руска штампарија Б.В. Назаревског. 1915. Стр. 773-781.