Света Црква три пута годишње празнује Крст као симбол победе над смрћу: на празник Воздвижења Часног и Животворног Крста, на празник Изношења Чесног Крста и данас. Док је јесењи празник више догматске природе, данашње Јеванђеље нам открива практично значење хришћанства, наиме, ношење крста.

 „Ко хоће за мном да иде, нека се одрекне себе, нека узме крст свој и нека иде за мном“, каже Спаситељ. Ове речи су изговорене као одговор на исповедање вере апостола Петра, и ово је веома поучан тренутак за нас.

Анкете показују да 70% људи у нашој земљи себе сматра хришћанима. Али питајте некога кога сретнете: да ли себе сматрате хришћанином и да ли постите, причешћујете се или дајете десетак цркви? Вероватно ћете чути „не“. Па шта је онда ваше хришћанство? Знање да Бог постоји не значи да сте хришћанин. Чак ни знање да је Христос Бог не чини нас хришћанима. Зато морамо носити свој крст.

Шта то значи? Најчешће, ношење крста сматрамо смиреним, неумољивим подношењем животних околности. Свако има дела, и углавном су сујета. Свако ко није дуго живео почиње да карактерише наше земаљско постојање као терет. И ако не бисмо тражили смисао у свему што нам се дешава, полудели бисмо. Али приписивати нашим обичним, досадним пословима и проблемима значење крста, о коме Христос данас говори, је светогрдно. Као што је Јевтушенко написао: „Није крст — безкрстност — оно што носимо, већ колико се убого савијамо.“

Крст мора бити повезан са вером. Као што Спаситељ говори: ​​„Ко изгуби живот свој Мене ради и Јеванђеља, тај ће га сачувати.“ Ради Христа и Јеванђеља, читава мноштво наших мученика изгубило је своје душе, односно животе, да би их пронашли у вечности. Али да ли то значи да је ношење крста само мучеништво за Христа? Не. Апостол Павле говори о другачијој врсти самораспећа: „Они који су Христови, распеше тело са страстима и жељама“ (Гал. 5:24). Дакле, борба са страстима је облик ношења крста доступан свакоме од нас. Пост, целомудрије, милостиња – све је то ношење крста. Ревност у молитви, укроћавање гнева – све је то ношење крста.

Штавише, Крст изражава, с једне стране, нашу љубав према Богу (симболизовану вертикалом), а с друге стране, љубав према ближњем, симболизовану хоризонталом. Постоји једна лепа светоотачка изрека: руке праведника се не савијају. Заиста, свети нису ништа тражили за себе. Амвросије Оптински... Читаво тело му је било прекривено ранама, али је друге исцељивао, али за себе није тражио здравље. Пимен Многоболесни Печерски... И он је био потпуно болестан, цело тело га је болело. Друге је исцељивао, али за себе није тражио здравље. Да, руке светих се не савијају јер ништа не вуку нити скупљају. Њихове руке, као и руке Спаситеља, су отворене, приковане за Крст, и зато те руке обухватају свакога, јер ништа не сакупљају у себи. То је оно што значи ношење крста: када су вам руке приковане за Крст (а под Крстом подразумевамо самог Спаситеља), не можете ништа узети за себе.