Извесни монах по имену Јуст био је добро упућен у медицинску науку. Обично ме је неговао док сам живео у манастиру и с љубављу је лечио моје безбројне болести.

Када се и сам разболео и био на самрти, његов брат Копиос, који сада зарађује за живот као лекар, неговао га је поред његовог кревета.

Када је поменути Јуст осетио близину смрти, открио је свом брату да је сакрио три златника. То се није могло сакрити од браће.

Пажљиво претражујући и пажљиво испитујући све његове лекове, пронашли су три златника сакривена у бочици.

Када сам сазнао за овај грех који је починио брат који је живео са нама, нисам могао да га поднесем равнодушно, јер је у нашем манастиру било строго правило да сва браћа живе у заједници и ниједном од њих није било дозвољено да поседује имовину.

Дубоко потресен, почео сам да размишљам шта да радим: да ли да се молим за очишћење греха мог брата или да будем пример строгости живој браћи?

Позвах к себи манастирског управника и рекох: „Иди и не дозволи никоме од браће да се приближи умирућем, да не би ни од кога добио реч утехе. Када, осетивши близину смрти, позове своју браћу, нека му његов рођени брат каже да су га сва браћа презрела због три златника које је сакрио од свих. Тада ће, можда, бар у часу смрти, кајање због свог преступа продрети у његову душу и очистити је од овог ниског греха.“

 А када умре, не сахрањуј га са његовом мртвом браћом, већ ископај рупу у неком буњишту и баци га тамо заједно са три златника која је сакрио, вичући у један глас: „Нека новац твој пропадне с тобом“ (в. Дела апостолска 8:20); и затим га покриј.

Овим упутствима желео сам да донесем двоструку корист: и умирућем и живој браћи, да га горчина смрти ослободи кривице, и да такав суд над похлепом спречи браћу да падну у сличан грех.

И тако се и догодило.

Када се приближио смрти и тужно позвао браћу да се повери њиховим молитвама, нико од браће није хтео да му приђе и разговара са њим.

Његов рођени брат му је објаснио зашто су га сви напустили.

Умирући човек је дубоко уздахнуо, сећајући се свог греха, и у том стању скрушености је умро.

Затим је сахрањен, како сам наредио.

Сва браћа, престрављена таквом пресудом изреченом над њим, почела су да обављају најнезначајније и најјефтиније ствари које су им обично смеле бити дозвољене, плашећи се да задрже било шта што би могло донети осуду.

Када је прошло тридесет дана од његове смрти, моја душа је почела да тугује за покојником.

Дубоко тугујући за њим, размишљао сам о казни коју сам му изрекао и тражио сам начин да га ослободим муке.

Тада поново позвах управника к себи и горко рекох:

 „Наш покојни брат дуго пати у огњу; морамо му показати љубав и покушати, ако можемо, да га поштедимо садашње муке. Иди и, од овог дана па надаље, приноси жртву за њега тридесет дана заредом, не пропуштајући ниједан дан када је принета Бескрвна Жртва за његово ослобођење.“

И тако је и учинио.

Спасоносна Жртва је принета за њега.

Заузети другим стварима, нисмо ни бројали дане.

Изненада, једне ноћи, покојник се јавио у сну свом брату Копију. Видевши га, Копије упита:

„Па, брате, какво је твоје стање?“ „До сада сам био болестан“, одговори покојник, „али сада сам боље, јер сам се данас причестио.“

Копије оде у манастир и одмах исприча браћи о томе.

Пажљиво смо бројали дане, и испоставило се да је то баш дан када је принета тридесета жртва за покојника.

Из Житија Светог Григорија Двојеслова