Извео Грузијску Цркву из сатанистичког ССЦ-а, одбио учешње на лажном Критском "сабору" и поставио папу на место...

О мисији Цркве

За Патријарха Илију II, Црква никада није била сведена ни на ритуал ни на политику. Њена примарна димензија била је есхатолошка. У својој ускршњој посланици из 2018. године, написао је: „Мисија Цркве, наравно, укључује учешће у јавном животу, али најважније је да људима покаже пут истине и припреми оне који то желе, кроз Голготу, за чланство у Царству Небеском.“

Па ипак, Илија никада није замишљао Цркву као одвојену од света и његове патње. У својој васкршњој посланици 1984. године, када је Хладни рат још увек био у пуном јеку и претња од великог нуклеарног сукоба била стварна, написао је: „Истинско богослужење је неодвојиво од очувања мира. <…> Црква не може остати равнодушна према патњи народа, крвопролићу невиних људи и опасности од глобалне катастрофе. <…> Место верника је тамо где је највећа туга и сузе, где се боре за мир, слободу и праведне односе између народа и држава.“

У својој посланици из 2007. године, непосредно пре руско-грузијског рата, патријарх Илија II је изјавио да Црква мора испунити мисију „народног дипломате“ и бити „изасланик мира“, ублажавајући непријатељство и спречавајући да се политички сукоби претворе у верску мржњу.

А у својој божићној посланици из 2024. године, формулисао је сврху мисије за сваког хришћанина: „Наш позив је да будемо слуге наших ближњих на путу ка Господу. Исус Христос је такође дошао на свет да служи, и поверио нам је ову мисију.“

О екуменизму и односима са инославнима

За разлику од тренутно модерне китњастости, Илијин став о екуменизму био је јасан и недвосмислен. Године 1997, Грузијска Црква се повукла из Светског савета цркава.

У фебруару 2016. године, када се Цариградска патријаршија припремала за Сабор на Криту, одржан је састанак Синода Грузијске Православне Цркве, након чега је Илија II изјавио:

„Наша Црква је била, јесте и биће чувар православља.“

Такође је изјавио да Грузијска Православна Црква „одбацује документ о екуменизму“ припремљен за Критски сабор. Подсећања ради, овај документ је отворио пут екуменистичком зближавању са неправославним деноминацијама.

Исти став је изражен у јесен 2016. године током посете папе Фрање Грузији. Грузијска Православна Црква је потом издала званично саопштење:

„Молитвено и светотајинско општење између нас и Римокатоличке цркве прекинуто је од средњег века, и све док постоје догматске разлике, према црквеном праву, православни верници не учествују у њиховим службама.“ То значи да су дипломатски контакти могући, али нема замагљивања догматских граница нити молитвеног општења.

Истовремено, Илија II је показао поштовање према католичкој традицији, говорећи језиком љубави, а не мржње. Нагласио је, међутим, да је истинско јединство могуће само на основу јединствене, истинске вере.

„Права вера, смирење и наше традиције су древна блага која чувамо и наставићемо да чувамо у будућности. Поново вас поздрављамо и исповедамо да наше јединство лежи у истинској вери. Само истинска вера и љубав отвориће пут нашем општењу“, рекао је, обраћајући се папи Фрањи.

О породици, љубави и моралу

Патријарх Илија се стално бавио овим питањима. На пример, у својој божићној посланици из 2016. године, написао је да савремени свет губи осећај истинске љубави, замењујући га „виртуелним осећањима“ и „лажном љубављу“. „Замишљена љубав је главни разлог распада савремених породица“, рекао је патријарх.

Ова идеја је још јасније изражена у Илијиној последњој божићној посланици из 2026. године: „Данас сви говоре о љубави и слободи; међутим, они који љубав изједначавају са грехом и грешни начин живота са истинском љубављу, и они који неограничена права сматрају слободом, праве озбиљну и непоправљиву грешку.“

Грузијски патријарх је видео најпотпуније остварење љубави у хришћанском браку. „Брак је једна од тајни Цркве <…> саживот мушкарца и жене ради духовног и физичког јединства.“ Написао је да се породични живот манифестује у „узајамно жртвеној љубави“, у заједничком подношењу туга и у служењу ближњем.

Патријарх Илија је такође говорио о одговорности родитеља за васпитање своје деце. У својој ускршњој посланици из 2014. године, оштро је критиковао конзумеристичко васпитање и упозорио да родитељи често осакаћују своју децу претераном заштитом и култом удобности: „Ово је несвесно непријатељство према деци! <…> Стога су се повећале зависност од дроге, пијанство, крађа, убиства и промискуитет <…> све је то резултат неправилног васпитања.“

Изненађујуће је да се такве осуде моралних недостатака налазе у божићним и васкршњим посланицама. Али, очигледно, Илија је био толико забринут за моралне проблеме друштва да није оклевао да осуди пороке чак ни у својим честиткама народу.

Закључак

Патријарх Илија је за собом оставио не само трајно сећање на своје дугогодишње првосветитељско служење, већ и редак пример унутрашњег интегритета. Говорио је о широком спектру тема: црквено јединство, мир, рат, морал, породица и међуцрквени односи. Али иза свега тога стајао је исти човек: искрени верник, одговоран и дубоко црквен. Није покушавао да хришћанство прилагоди духу времена, није замењивао истину погодним формулама и није свео мисију Цркве на политику или дипломатију.

Стога се његове речи и данас доживљавају не као остаци прошлости, већ као духовни водич: да се сачува вера, да се љубав не замени лажима, да се не изгуби мир и да се запамти да је првенствена сврха Цркве да води људе Христу.