Нема ничег злокобног или супротног Васкрсењу Христовом у речи „Антипасха“. Грчки префикс „анти“ значи „супротно“. То јест, недеља насупрот или после Светлог Васкрсења Христовог. Значење „уместо“ је овде такође прикладно.

Јер на овај дан, који завршава Светлу недељу, Царске двери се затварају пре свеноћног бденија у недељу, а у недељу увече се наставља читање Псалтира. Поново се пуном снагом сећамо Светлог Васкрсења Христовог и као да се поново урањамо у атмосферу васкршње ноћи. Стога је Антипасха уместо Васкрса, или други Васкрс.

Такође је вредно напоменути да се ова недеља понекад назива осмим даном Васкрса. Број осам је симболичан. Он означава осми дан постојања света. Пред њим ће бити Страшни суд, где ће грешници бити заувек послати у пакао, а праведници заувек у рај. И свет ће бити обновљен. Свети апостол и јеванђелиста Јован Богослов пише у Откровењу: „И видех ново небо и нову земљу; јер прво небо и прва земља прођоше, и мора више немаше. И ја, Јован, видех свети град, нови Јерусалим, где силази с неба од Бога, припремљен као невеста украшена за женика свога“ (Откривење 21:1, 2).

Антипасха се назива и Томина недеља. Ово се односи на специфичан историјски догађај који се догодио осмог дана након Васкрсења Христовог. Свети апостол Тома није био присутан током првог јављања Спаситеља ученицима након Његовог Васкрсења. Када је стигао, остали апостоли су похитали да поделе своју радост са њим. Али он им није веровао, наводећи следеће речи као разлог за своје неверовање: „Ако не видим на рукама његовим ране од ексера, и не ставим прст свој у ране од ексера, и не ставим руку своју у ребра његова, нећу веровати. После осам дана, његови ученици опет беху у кући, и Тома с њима. Исус дође, док врата беху затворена, и стаде међу њих, и рече: 'Мир вама!' Тада рече Томи: 'Пружи прст свој овамо и види руке моје; пружи руку своју и стави је у ребра моја; и не буди неверујући, него верујући'“ (Јован 20:25-27).

Срећна Антипасха и Томина недеља!

Христос васкрсе.