Јуче је патријарх Кирил именовао митрополита Илариона за ново место службе — Бразил. Готово истовремено, стигли су резултати теста — био је то кокаин. Патријаршија је појаснила да је доза била мала. Значи, може?

Хајде једноставно да погледамо пут митрополита Илариона током година његове службе.

Након његовог уздизања у епископски чин, послат је у Велику Британију. Тамо је избио скандал. Затим је послат у Мађарску и Русију. И тамо су били незадовољни, и све се завршило егзилом. Затим је враћен у Мађарску, где је избио међународни геј скандал, у вези са корупцијом и шпијунажом. Затим је то била Чешка. И тамо је био још један скандал. Сада је то Бразил.

Узгред, пре неколико година, када сам био у Мађарској, митрополит Иларион ме је једном питао: „Када бих био послат у Латинску Америку, да ли би ишао са мном?“ Одговорио сам да бих. Стога, разговори о његовом могућем премештају у овај регион постојали су много пре садашњих догађаја. Мени ово не делује као нека неочекивана одлука која се појавила јуче.

Посматрајући ову причу у целини, поставља се прилично једноставно питање. Колико још земаља мора да се појави на овој листи пре него што се проблем препозна као проблем?

У нормалној компанији, запослени са таквом биографијом би одавно био отпуштен. Али у Руској православној цркви, функционише другачији систем.

Сваки нови скандал се не завршава рашчињењем, не озбиљном одговорношћу, и не црквеним суђењем, већ новим именовањем. Чини се да је главни циљ да се Иларион по сваку цену задржи у систему.

Неки кажу да је Бразил изгнанство. Можда. Али да је казна заиста у питању, разговор би већ скренуо на рашчињење или премештај у неки непознати северни манастир.

Чини ми се да је рачуница овде веома једноставна. Човека треба склонити са рефлектора. Сачекати да друштво заборави старе скандале. А онда га вратити у велику црквену игру.

И овде се поставља још једно питање.

Погледајте колико људи широм света добија затворске казне због поседовања чак и једне дозе дроге. Погледајте колико људи заврши на оптуженичкој клупи због сексуалних злочина или узнемиравања, финансијских превара, утаје пореза, вређања осећања верника и тако даље. Свиђало нам се то или не, у нормалном друштву такве оптужбе повлачу озбиљне последице.

Али када се у такве скандале укључи утицајни епископ Руске православне цркве, из неког разлога, на снагу ступају сасвим друга правила. Уместо одговорности, видимо заштиту. Уместо истраге, покушаје да се проблем заташка. Уместо питања, бескрајне изговоре.

И онда се поставља логично питање: каква је ово црква у којој су неки епископи практично недодирљиви? Каква је ово црква у којој за неке постоје строга правила, док за друге постоји потпуна дозвољеност да почине било какав преступ? Нико, чак ни најглупљи, не би желео да учи морал и духовност од таквог епископа, па ипак многи парохијани Руске православне цркве не само да га сматрају учитељем већ га и бране. Зато не мислим да се ова прича завршава. Напротив. Још је на самом почетку.

Молим вас за молитве да истрага случаја сексуалног злостављања и повезани судски поступци теку поштено и праведно, и да донесу стварну корист Цркви. 

Извор: ТГ Герогија Сузукија