header image
НАСЛОВНА СТРАНА arrow ЕПАРХИЈСКЕ НОВОСТИ arrow Еп. Артемије: Поштујмо одлуку Синода
Еп. Артемије: Поштујмо одлуку Синода Штампај Е-пошта
петак, 26 фебруар 2010

26. 02. 2010. 17:33h | Фонет

 Артемије: Поштујмо одлуку Синода

Image    Владика рашко-призренски Артемије, кога је Синод СПЦ недавно разрешио управљања епархијом, позвао је данас на мир, јединство и поштовање те одлуке Синода до одржавања Архијерејског сабора, негирајући да спрема раскол у српској цркви.

Владика Артемије је рекао да би цео проблем, настао после његове смене, требало да легитимно буде решен на Архијерејском сабору.

"Мислим да ће овај проблем који је настао бити легитимно решен на Архјерејском сабору. До тада нека се у миру, без халабуке, ствари испитају, значи државни органи нека испитају све чињенице, а онда ће Сабор на основу својих сазнања и Канона и Устава СПЦ донети и најцелисходније решење", рекао је Артемије за "Глас југа" и "КиМ радио".

Он је навео да је "можда време да ипак кажемо неку реч у вези свега тога, не да би демантовали све оно што је писано и причано за ово време, него да би допринели превазилажењу настале ситуације".

"Оно што бих хтео да кажем и нагласим је оно што сам рекао и Синоду - да сам спреман да прихватим одлуке Синода, као што сам и прихватио, иако се са њима не слажем и не морам увек да се слажем, али их прихватам", нагласио је Артемије.

"Оно чега се држим је став да је најбитније очувати јединство СПЦ", поручио је Артемије, "то сам рекао и Синоду да никада не могу прихватити, нити ме нико може натерати да цепам хитону светосавске цркве, то јест да бих правио раскол".

"Зато сматрам да ова порука треба да буде путоказ и свима онима који, користећи наше име и положај у коме се налазимо, стварају утисак како владика Атремије са неким својим присталицама ствара раскол у СПЦ", рекао је Артемије.

"То једноставно није тачно и никада на то не бих пристао, нити ћу пристати", поручио је Артемије.

Он је додао да "ако ја прихватам и остајем у послушности СПЦ, онда и сви они који ме поштују и који ме воле, знам да није мали број, и они треба да се саображавају томе и тиме покажу солидарност и своју љубав према нама и пре свега према СПЦ".

У посети манастиру Грачаница данас су били члан Синода СПЦ владика Григорије и министар вера у Влади Србије Богољуб Шијаковић.

http://www.vesti-online.com/Vesti/Srbija/32609/Artemije-Postujmo-odluku-Sinoda

 
< Претходно   Следеће >
УВОДНА РЕЧСАОПШТЕЊАКОНТАКТПРЕТРАГА
Тренутно је 61 гостију на вези
ОБАВЕШТЕЊА

 Грех је окултна појава, то је изазов Богу, у име илузорне слободе, то је жеља човека да оскврни и уништи образ Божији у својој души. Грех је бесмислен и безобразан, али је он привлачан управо својом бестидношћу. Зашто се таквим захтевом траже најциничније књиге и развратне слике? Управо зато што су они сазвучни страстима и сликама, које се крију у дубинама људске подсвести.

Људи на екрану са великим интересом гледају на слике насиља и ругања над људским телом, као да су хипнотисани том мрачном фантазмагоријом. У сатанистичким сектама садизам и разврат се јављају ритуалима ноћних оргија. Сада хоће да претворе сабат вештица у очаравајући спектакл.

Свети говоре да спасење почиње са виђењем својих грехова. Прво дејство благодати јесте зрак, који је усмерен у дубину душе, у коме човек види себе, покривеног крастама греха, као прокажени са чировима. Пред њим се откривају страсти, као чудовиште које обитава у срцу. Ако се душа не бори са грехом, и покорава му се, онда она сама постаје демоноподобна и демоно-образна. Угризи савести нам говоре о томе, али се само после смрти открива сав демонизам греха, и душа задрхти од ужаса, што остаје у вечности са грехом, као са неизбрисивим печатом одбацивања.

Из утробе земног живота, душа се рађа у вечност, или са ликом Христа, или са ликом сатане; а после васкрсења из мртвих, не само душа, већ и тело, примају образ онога, чему је човек служио. У томе је тајна раја и пакла, вечног блаженства и вечних мука.

Грех има своје апологете; са сваким веком њихов број се увећава, а са сваком деценијом њихов карактер постаје све наглијим и циничнијим.

Савремени оригенисти сачињавају нове теорије да би успокојили грешника. Приклањајући се његовом узглављу, они му, као Шехерезада Ал Рашиду, говоре бајке, само не из „Хиљаду и једне ноћи“, већ из Оригеновог и Карпократовог предања. Њихов главни догмат - коначно свеспасење.

Али Господ је на земљу донео не мир са грехом и сатаном, већ огњени мач благодати, који ће заувек да раздели добро и зло. Оптичка варка ће се завршити и наступиће горко буђење.

Архимандрит Рафаил Карелин


© www.borbazaveru.info. Сва права задржана.