header image
НАСЛОВНА СТРАНА arrow ЕПАРХИЈСКЕ НОВОСТИ arrow Зар на Велику среду?!
Зар на Велику среду?! Штампај Е-пошта
среда, 31 март 2010

Канонска одлука Епископа Атанасија у вези братства Манастира

Црна Река

Епархија Рашко-призренска и

Косовско-метохијска

Ебр. 83

29. март 2010. год.

КАНОНСКА ОДЛУКА
игуману Црноречком Николају и монасима Манастира Црне Реке

          После две писмене опомене (од којих прву, 15. марта, дрско сте поцепали пред доносиоцем Арх. Намесником Новопазарским; друга вам је упућена факсом и И-мејлом 24. марта, и ни на једну нисте одговорили), остали сте, ево више од 40 дана, непослушни Светом Архијерејском Синоду СПЦркве, и не прихватате и не признајете канонски постављеног Епископа, због тога, као и због писања дрског немонашког, нецрквеног и неправославног писма Њ. Светости Патријарху, и још због бунтовничког вршљања монаха вашег манастира по овој Епархији (Иринеј, Антоније, Кипријан, Харитон) и ширења лажи и клевета, усмено и писмено на вашем и др. сајтовима, те стварања смутње и раскола у верном народу ове Епархије, као и због „завере и групашења“, и уопште због кршења канонског и монашког реда и поретка (Канони 4, 8 и 18. Халкидонског Сабора; 34. Трулског, 5. Антиохијског, 21. Седмог Васељенског Сабора; 4. и 13. Прводругог Сабора),

          подвргавате се следећим канонским епитимијама:

         1. Јеромонах Николај, игуман Манастира Св. Арханђела Црна Река: епитимијом забране Свештенодејства и Причешћа у току 40 дана (до свршетка пролетњег Архијерејског Сабора, 2010.г.);
         2. Братство истога Манастира у Црној Реци, монаси клирици и искушеници: епитимијом забране служења у истом Манастиру Св. Литургије и Причешћа у току 40 дана (до свршетка пролетњег Архијерејског Сабора, 2010.г.).

         У истом Манастиру не дозвољава се служење неког другог свештеног лица Свете Литургије у току трајања ове канонске епитимије.

         По себи је јасно да, уколико игуман и монаси покажу искрено покајање, Епископ, сходно 102. Канону Трулског Сабора, може смањити или укинути изречене епитимије.

Епископ Администратор Епархије Рашко-призренске и Косовско-метохијске

 + Епископа Атанасије с,р.

-Ова одлука доставља Вам се поштом на повратницу.

http://www.eparhija-prizren.com/sr/saopstenja/kanonska-odluka-episkopa-atanasija-u-vezi-bratstva-manastira-crna-reka

 
< Претходно   Следеће >
УВОДНА РЕЧСАОПШТЕЊАКОНТАКТПРЕТРАГА
Тренутно је 40 гостију на вези
ОБАВЕШТЕЊА

 Грех је окултна појава, то је изазов Богу, у име илузорне слободе, то је жеља човека да оскврни и уништи образ Божији у својој души. Грех је бесмислен и безобразан, али је он привлачан управо својом бестидношћу. Зашто се таквим захтевом траже најциничније књиге и развратне слике? Управо зато што су они сазвучни страстима и сликама, које се крију у дубинама људске подсвести.

Људи на екрану са великим интересом гледају на слике насиља и ругања над људским телом, као да су хипнотисани том мрачном фантазмагоријом. У сатанистичким сектама садизам и разврат се јављају ритуалима ноћних оргија. Сада хоће да претворе сабат вештица у очаравајући спектакл.

Свети говоре да спасење почиње са виђењем својих грехова. Прво дејство благодати јесте зрак, који је усмерен у дубину душе, у коме човек види себе, покривеног крастама греха, као прокажени са чировима. Пред њим се откривају страсти, као чудовиште које обитава у срцу. Ако се душа не бори са грехом, и покорава му се, онда она сама постаје демоноподобна и демоно-образна. Угризи савести нам говоре о томе, али се само после смрти открива сав демонизам греха, и душа задрхти од ужаса, што остаје у вечности са грехом, као са неизбрисивим печатом одбацивања.

Из утробе земног живота, душа се рађа у вечност, или са ликом Христа, или са ликом сатане; а после васкрсења из мртвих, не само душа, већ и тело, примају образ онога, чему је човек служио. У томе је тајна раја и пакла, вечног блаженства и вечних мука.

Грех има своје апологете; са сваким веком њихов број се увећава, а са сваком деценијом њихов карактер постаје све наглијим и циничнијим.

Савремени оригенисти сачињавају нове теорије да би успокојили грешника. Приклањајући се његовом узглављу, они му, као Шехерезада Ал Рашиду, говоре бајке, само не из „Хиљаду и једне ноћи“, већ из Оригеновог и Карпократовог предања. Њихов главни догмат - коначно свеспасење.

Али Господ је на земљу донео не мир са грехом и сатаном, већ огњени мач благодати, који ће заувек да раздели добро и зло. Оптичка варка ће се завршити и наступиће горко буђење.

Архимандрит Рафаил Карелин


© www.borbazaveru.info. Сва права задржана.