Преосвештени и свакој власти преподобни Григорије недавно је гануо срца многих говорећи о својој великој скромности и подвижништву. Скромни подвижник каже да живи у малом стану од 55 м2 у Требињу, и да не воли раскош, новац и луксузан живот. Монаси, а самим тим и владике, свој живот су подредили Цркви и Богу, завјетовали су се на скромност, и по Канонима не могу имати своју имовину.    

Историја се фалсификује. То је чињеница. Летимични преглед књига о историји Балкана савремене западне историографије може свакоме да посведочи ту чињеницу. Историографска  (не)дела Ноела Малколма су одличан пример који илуструје колико је савремена историографија политизована да служи западним геополитичким интересима. Да ли су поједини фалсификати ушли у србску историографију, и уџбенике? По мом убеђењу јесу.

Трећом тужбом Григорије објавио рат истини!

Три пута Бог помаже. Прије неколико дана у интервјуу НИН-у Григорије је поручио да људи не смију бити ућуткани, већ да морају да дигну глас против сваке тираније, боре се за слободу и истину. Истовремено је против мене покренуо трећу Тужбу, другу за само мјесец дана, због писања, наводне клевете и душевне боли, што јасно показује колики је лицемјер! Ипак Григорије и остали моћници морају бити свјесни да ми могу отети све, скинути и гаће са стражњице, али ме неће ућуткати!

САЖЕТАК

Рад се бави смештањем „Речника технологије“ у контекст доба у коме је настао (прва фаза посттитоизма) и шире окружење европске и наше контрапросветитељске мисли (нарочито се указује на домаћег „шпенглеровца“, Владимира Вујића, припадника неохуманистичког правца наше међуратне филсоофије). Такође, аутор је настојао да покаже сву актуелност мисли „Речника“ у доба кад на Западу тријумфује идеја „трансхуманизма“ и претварања човека у киборга.       

На протестном скупу дела црногорске опозиције у Подгорици, пре двадесетак дана, митрополит Амфилохије је изјавио да Црној Гори не прети опасност од Албанаца!? Да, нисте погрешно прочитали! Управо то је изјавио папин прстенлија Амфилохије. Шта рећи? Да ли плакати или се смејати?