Према историчарима, једини који је могао да промени судбину Исуса Христа био је прокуратор Јудеје. Јеванђеље не посвећује толико пажње ниједном од римских владара. Међутим, мало се зна о Пилатовој каснијој судбини. Међутим, недавна открића археолога расветљавају ову мистерију.

Реална личност

Више нема сумње да је Понтије Пилат заиста постојао и да је био префект провинције Јудеје за време цара Тиберија.

Први чврсти докази пронађени су 1961. године: истраживачи су ископали мермерну плочу са натписима на латинском на месту древне Цезареје у Палестини (данас предграђе Сдот Јама, Израел). Неке речи су изгубљене, али стручњаци су реконструисали пуну фразу: „Понтије Пилат, префект Јудеје, представљао је Тиберија кесаријцима“.

Неколико година касније, у Израелу је пронађен прстен који датира из 1. века нове ере, такође са натписима, само нечитким.

Тек 2018. истраживачи су открили да је на прстену угравирано име "Понтије Пилат". Парадоксално, ово није право име тужиоца. Понтије је породично презиме, Пилат је надимак, који очигледно указује на војно искуство: „бацач копља“.

 Један чин који је све променио

Ако анализирамо изворе тог доба, постаје јасно да Понтије Пилат од самог почетка није имао добре односе са јеврејским народом.

Становници Јудеје су се тешко носили са губитком своје државне независности у шестој години наше ере, када је римски цар Август уклонио вазалног краља Ирода Архелаја и увео директну власт. То је изазвало налет сепаратизма - с времена на време избијале су побуне које је прокуратор оштро гушио. Стално је тражио од Рима да пошаље још легија.

Јеванђеље посредно указује и на то да Понтије није волео Јевреје: пркосећи јерусалимским првосвештеницима, није одмах осудио Исуса. Што је Пилат дуже разговарао са Христом, према Светом писму, све је више схватао да пред собом има посебног човека.

„Тада се Пилат сетио да су Јевреји пред Пасху имали обичај да траже од намесника да пусти једног од осуђених на смрт. Схвативши да су вође издале Христа из зависти, и надајући се да ће наћи подршку од простог народа, Пилат је упитао људе око литостротона: „Кога желите да вам пустим: Вараву или Исуса Христа?“

Током суђења, прокуратор је три пута одбио да преда Исуса Христа на смрт. „Али они повикаше: распни га!“ — указује јеванђеље по Луки.

На крају је префект попустио, прибегавши древном јеврејском обичају: демонстративно је опрао руке. Тако је показао да је невин за Исусову смрт.

Ова епизода је, иначе, изазвала велике полемике међу хришћанима. Неки су сматрали да је римски намесник умешан у распеће Господа, други су га бранили.

Иначе, у коптској и етиопској цркви Пилат је признат као светац. Истина, поента није у јеванђелској причи, већ у будућој судбини.

Сведочанства историчара

Са становишта римске државе, суђење Христу је био безначајан догађај. Иако је Пилат заправо попустио гомили, за ово није уследила казна.

Али касније су се десили догађаји који су довели до смене прокуратора. Према историчарима Јосифу и Тациту, Пилат је смењен са дужности 36. године нове ере. Разлог је био још једно брутално сузбијање народног незадовољства, што се чак и Риму чинило превише.

Тужбу против префекта написао је легат-пропретор суседне провинције Сирије (а заправо Пилатов претпостављени) Луције Вителије. Очигледно је интригирао против гувернера Јудеје; након клевете, његова каријера је завршена. Пилат је послат у Рим, где му се губи сваки траг. Постоји неколико теорија о томе шта му се даље догодило.

Мученик или самоубица?

Црквени историчар из четвртог века Јевсевије из Кесарије пише да је Пилат послат у изгнанство у Галију. Ту се догодила несрећа: његова ћерка је пала кроз лед језера. Не могавши да поднесе тугу, извршио је самоубиство.

Према другој апокрифној легенди, пут прокуратора се завршио слично, само у Риму. Тело је бачено у Тибар, али је то изазвало толикп узмућивање воде да је морало да се извуче.

Затим су покушали да га удаве у Рони, али река такође није прихватила покојника.

Коначно, у близини савременог Луцерна пронашли су планинско језеро где су похрањени остаци некадашњег прокуратора. Сада резервоар на висини, као и врх, носи име Пилата.

 Према другим причама, које се у коптској и етиопској цркви сматрају поузданим, префект је био толико дирнут судбоносним сусретом са Спаситељем да је и сам постао хришћанин. И пострадао је мученички око 64. године нове ере током Нероновог прогона.

Пилатову супругу, иначе, неке цркве признају и као светицу – на пример, Цариградска православна црква. Према предању, Клаудија Прокула је поверовала у Христа и крстила се. Међутим, о њој, као ни о њеном мужу, међу хришћанима нема јасног мишљења.

Превод: "Борба за веру"

Извор: "СПЖ"