120. Питање: Зашто је Бог предао Јова ђаволу када је сам посведочио о његовој праведности и беспрекорном животу у истини? Опростите ми што ово питам као и обично; не чиним то да бих вас искушао.

Одговор: Не самог Јова, већ и његову „имовину“. И није га издао, већ је дозволио да буде уништена, како би разоткрио његову храброст, мучећи тако бестелесног непријатеља праведниковом борбом.

121. Питање: С правом сте рекли да Бог није издао Јова, већ његову имовину. Али зар није он сам ројио црвима, бивао једен од њих и стругао чиреве крхолином?

Одговор: Али телесни чир уопште није нагризао душу. Дакле, чак и ако се врећа проглоди, благо остаје нетакнуто. Јов није био тело, већ разумно тело. Прво је сродно земљи, а душа је разумна, обухвата интелигенцију и вештину. Тело је неразумно, лишено осећања и пропадљиво. Али из њихове интеракције и комбинације постоји рационални живот, прикладно назван човек. Бог дозвољава ратнику да пати споља како би се открило унутрашње расположење онога који стоји под заставом Царства. Јов је сијао видљивом пурпуром и круном, владајући над целом земљом Ауситисе - пре него што су црви изгризли чак и крзно његовог тела, и универзум је био обасјан његовим трпљењем. Духовне завесе храброг страдалника су огољене како би се открило његово унутрашње царство. Био је вређан јер се испод одеће његовог имања крило трпљење праведника. Овај ратник је сматран величанственим у одећи свог богатства, милованим богатством које му је служило, и стога није изговорио богохуљење. Али када је ђаво захтевао сву његову имовину, свукао га је нагог и, остављајући га у безнадежној тузи за његовом вољеном децом која су делила његове оброке, претворио је његову кућу у гробницу и гозбу сећања за њих. Али ђаво је био одбијен, безуспешно и срамотно, јер када ђаво донесе искушења у свети град, грађани устају против ратника ђавола. Иако је ђаво узео сву имовину праведника, није га приволео да хули (и хула је била усмерена само на њега). Ђаво је тада замолио самог Бога и рекао му: „Испружи руку своју и дотакни се његовог тела и његових костију, јер те он воли пред лицем својим, а хули речима својим.“ Бог познаје срца праведника и уклонио је изговор наклоности и милосрђа. Када се све ово догодило, Јов није ни на који начин сагрешио против Господа. Па ипак, притиснут од стране свог противника да хули, учинио је супротно, говорећи: „Господ даде, и Господ узе, како је Господ хтео, тако се и догодило. Благословено име Господње довека.“ Јов се не предаје, већ се проглашава ратником и заступником у храбрости, хвалећи животне патње.

Знамо четири разлога за казну.

Прво, казна нам се намеће ради исправљања, за наше грехе. „Јер су многе ране грешника“, рекао је Давид.

Друго, то је због гордости и разрушитељног самовеличања — то јест, мњења — које, могло би се рећи, прикрива ароганцију душе. Јер „Бог се гордима противи“.

Треће, због скривеног вежбања у добру и врлини, коју треба да опонашају они који је виде: јер нико, када пали свећу, не ставља је под суд или под кревет, већ је ставља на свећњак, да би обасјавала све који су у соби, као што је Господ рекао. Господ овако говори: „Зато запалих Јова као ватру, и положих га изван града на свећњак на буњишту, да би обасјавао све на свету“.

И четврто... Шта се десило са фараоном, са Навуходоносором, са Јудом, да су предати уништењу због своје неизмењиве злобе? „Јер ћу сакрити лице своје од њих и показаћу им шта ће се десити после“, рекао је Бог кроз Мојсијеве речи. Навуходоносор, који је био опоменут таквом поуком, устао је из пијанства; није одбачен од Бога који га је одбацио, већ је враћен у царство, украшен пурпуром и круном.