Антихришћанска декларација

На конференцији за новинаре 19. марта 2026. године, посвећеној рату против Ирана, израелски премијер Бењамин Нетањаху извршио је директан напад на Исуса Христа, изјавивши следеће:

„Није довољно бити моралан. Није довољно бити праведан. Исус Христ нема предност над Џингис-каном. Ако сте довољно јаки, довољно немилосрдни и довољно моћни, зло ће тријумфовати над добром.“

ИЗВИЊАВАЈУЋЕ САОПШТЕЊЕ

 Као што се и очекивало, ова изјава изазвала је бурну реакцију у хришћанским заједницама, што је довело до тога да Нетањаху следећег дана изда појашњење и извињавајућу изјаву, у којој је покушао да се оправда, поричући било какве увредљиве намере.

„Нисам омаловажавао Исуса Христа.“ Насупрот томе, цитирао сам великог историчара Вила Дјуранта, ватреног поштоваоца Исуса Христа, који је тврдио да сам морал није довољан да осигура опстанак. Међутим, морал ће се срушити пред суровим непријатељем ако нема снаге да се брани. (Ватрени поштовалац Исуса Христа, Дјурант је изјавио да сам морал није довољан да осигура опстанак. Морално супериорна цивилизација и даље може пасти пред немилосрдним непријатељем ако нема снаге да се брани. Није било намере да се увреди.)

Наравно, ова тврдња је очигледно лицемерна и стога тешко убедљива. Када премијер, посебно премијер Израела, држи конференцију за новинаре о најважнијим питањима везаним за вођење рата који би могао да ескалира у Трећи светски рат, немогуће је не планирати унапред (уз помоћ, наравно, свог специјализованог особља) сваку реч коју изговори, јер зна да ће садржај његових изјава бити емитован широм света. Ниједан савремени професионални политичар попут Нетањахуа, који у суштини служи као премијер Израела по трећи (а можда чак и „фиктиван“?) пут, вероватно неће бити приморан да даје спонтане изјаве, смишљајући неку изреку у ходу. историчар и/или филозоф на основу свог знања. Чак и најмањи детаљ у говору премијера је унапред смишљен.

У овом случају, Нетањаху је унапред разумео да ако успе да победи Христа, хришћани ће се аутоматски увредити. Стога, са становишта кривичног права, изјава израелског премијера је дата (барем) са злобом другог степена, или, иначе, са потребном злобом, будући да је било очигледно да ће његове речи посебно разбеснети барем део хришћанског света.

ВИЛ ДЈУРАНДТ

Чињеница да је поређење између Христа и Џингис-кана о коме је реч наводно направио првенствено историчар Вил Дјурант свакако не ослобађа Нетањахуа одговорности за вербални антихришћански напад који је покренуо након што је очигледно подржао контроверзно мишљење америчког историчара.

Међутим, вреди напоменути да Дјурант, у свом делу од једанаест томова, „Историја цивилизације“, заиста помиње Џингис-кана, али не закључује да „Исус Христ нема предност над Џингис-каном“, како је Нетањаху изјавио у свом интервјуу. Име монголског политичког и војног вође (1162-1227), који је ујединио монголска племена и основао Монголско царство, помиње се само једном у трећем тому Дјурантовог дела, под насловом Цезар и Христос (1944). Конкретно, аутор наводи: „Манихејство се проширило Западном Азијом и Северном Африком, освојило Августина десет година, преживело прогон Диоклецијана и освајања ислама и остало у опадању хиљаду година пре доласка Џингис-кана.“

Ова референца на Џингис-кана се јавља на крају пасуса који садржи занимљиве референце на персијског манихејца који се прогласио Месијом. Овај одломак вреди цитирати, јер је сам Нетањаху покренуо питање доласка Месије на конференцији за новинаре 13. марта 2026. године, која се одржала у контексту израелског рата против Ирана и операције Лавља рика. Конкретно, израелски премијер је рекао следеће:

„Израел мора да настави борбу против својих непријатеља и да остане непоколебљив чак и пред лицем дуготрајног сукоба. Доживећемо повратак Месије, али то се неће догодити следећег четвртка.“

Ево релевантног одломка из Дјурантове књиге (Simon and Schuster, Њујорк, 2023, стр. 706/707):

„У трећем веку, на Истоку се појавила нова опасност. На крунисању Сапора I (242), млади персијски мистик, манихејац из Ктесифона, прогласио се Месијом, послатим на земљу од стране Истинског Бога да реформише верски и морални живот човечанства.“ Позајмљујући идеје из зороастризма, митраизма, јудаизма и гностицизма, манихејство је поделило свет на ривалска краљевства Таме и Светлости. Земља је припадала царству Таме, а Сатана је био тај који је створио човека. Међутим, анђели Бога Светлости су тајно унели у човечанство одређене елементе светлости: Разум и Интелект. Чак и у жени, рекао је манихејство, постоје искре светлости. Али жена је Сатанино ремек-дело, његово главно оружје за искушавање човека на грех. [...].“

С обзиром на горе наведено, могуће је да је приписивање увредљивог поређења Христа са Џингис-каном Вилу Дјуранту лажна вест. За добро утемељено мишљење о овом питању потребна је темељна студија не само преосталих десет томова „Светске историје цивилизација“, које је амерички историчар постепено писао (аутор такође помиње Џингис-кана у првом тому, под називом „Наше источно наслеђе“, и заиста, на разним местима, али нигде не покушава да направи поређење са Исусом Христом), већ и било ког његовог другог дела које може садржати спорну референцу.

НЕИСТИНИТИ ДЕМАНТИ

Што се тиче фарисејске фразе коју је Нетањаху написао у својој изјави извињења након што је увредљиво упоредио Христа са Џингис-каном, верујем да је треба читати кроз призму „обрнутог света“: „Нисам намеравао да увредим Христа“ (а самим тим и хришћане) значи „јесам намеравао“. Ово је класичан трик који користе они који покрећу унапред планирани напад на своје противнике, претварајући се да су „невини голубови“ иза кулиса, у покушају да узнемире (или, једноставним речима, „излуде“) оне који су погођени нападом.

Сличну изјаву дао је и директор Националне галерије, Сирагос Тсијара, након што је независни посланик Никос Пападопулос уклонио антихришћанска дела гравера Криса Кацадиотиса из продаје како би оповргао критике православних хришћана: „Као историчар уметности, такође проучавам православну иконографију и никада нисам намеравао да увредим верска осећања верника, и никада то нећу учинити.“ Сличну изјаву дала је и администрација галерије „Плави ирис“ у Пафосу, која је у децембру 2025. године представила богохулна и вулгарна дела уметника Г. Габријела на самосталној уметничкој изложби под називом „Антисистемска уметност“: „Галерија Плави ирис, свесна да је изложба „Антисистемска уметност“ изазвала протест једног дела друштва, одлучила је да је откаже. Галерија Плави ирис ни на који начин није имала намеру да увреди или непоштује нашу религију.“

Порицање било какве намере да се увреди је јефтин пропагандни одговор оних који желе да замуте ситуацију за трећа лица, пре свега апеловањем на хипнотисане масе. Напротив, такво порицање нема шансе против пробуђених грађана, који су стално на опрезу и пажљиво прате заједничке мотиве пропагандиста. Један од таквих мотива је несумњиво уверавање јавности да узбуну изазвану антихришћанском изјавом или радњом не треба приписивати намерама оптуженог. Наравно, ово извињавајуће уверавање нема моћ да порекне „злонамерност“ оптуженог, будући да њихове речи или дела „говоре сама за себе“. Другим речима, објективна стварност је толико очигледна да је субјективно тумачење ње од стране оних који су је створили лишено сваке оправдавајуће снаге. Из ове перспективе, преступник не делује са директном намером другог степена (другим речима, са нужном намером), већ са директном намером првог степена, односно са намером да увреди:

Било да је у питању Нетањаху који држи предавања пред камерама о антихришћанској етици и „десној руци“, или директор уметничког музеја који организује антихришћанску изложбу, обојица не само да прихватају негативне последице свог понашања – вређање верских осећања – већ, што је још важније, настоје да изазову ову увреду. Док дођу до тачке извињења, већ је прекасно, и они то савршено добро знају. Зло је већ почињено и „не може се поништити“, и управо им је то био циљ: да почине зло, а затим одрже минималан број симболичких изговора, користећи „елемент“ пропаганде, истовремено игноришући чињеницу да ће, у очима искусних аналитичара, изгледати као „цареви без одеће“, будући да су примаоци њихове пропагандне тактике, по дефиницији, успавана гомила, а не будни круг!

Припрема за долазак Месије?

 На крају, сваки грађанин треба да запамти да чланови антихришћанске елите, који управљају судбинама човечанства и суверено одлучују када ће се догодити следећа „криза“, додатно компликујући свакодневни живот народа, међусобно комуницирају користећи кодове (нумеричке или номиналне), који су обично намењени да припреме подсвест „шокираних“ грађана за предстојеће догађаје.

Стога је могуће да име „Џингис-кан“ представља код намењен припреми терена за Месију, односно за појаву „Господара света“, с обзиром на то да управо то „Џингис-кан“ значи. Ово је посебно тачно ако се значење овог конкретног имена комбинује са делом горе поменуте Нетањахуове изјаве од 13. марта 2026. године, наиме: „Да би се постигао циљ, храм мора бити обновљен – а то значи уништити оно што тренутно стоји.“ То је, наравно, Купола на стени и џамија Ал-Акса“, онда је омаловажавање Христа у поређењу са Џингис-каном била намерна увреда, отварајући пут представљању зла као наводно супериорне силе која се супротставља добру.

Дакле, употреба кодног имена „Џингис-кан“ може се протумачити као (још једно) звоњење звона које најављује долазак Антихриста, а које је одзвањало гласом Бенџамина Нетањахуа. Према објави Александра Дугина од 14. марта 2026. на X, „верски ционисти сматрају Нетањахуа последњим премијером Израела. По њиховом мишљењу, Месија мора доћи после њега. Дакле, његова наводна смрт значи много више од пуке жртве у контексту праведног рата или успешне иранске одмазде. Есхатолошки аспект је сада од великог значаја.“ Ако је ово тачно, онда би Нетањаху могао бити весник Антихриста!

Међутим, бес који одликује израелског премијера у његовој месијанској улози (исти бес, наравно, који карактерише целу глобалну машинерију која грозничаво ради на спровођењу мизантропског плана за устоличење светског диктатора) вероватно ће довести до још једног колапса ционистичких очекивања.

Г. Константинос Вафиотис, бивши ванредни професор, Правни факултет, Универзитет у Солуну

Превод: „Борба за веру“

Извор: https://orthodoxostypos.gr//κωδ