Када се говори о римокатолицизму, људи мало разумеју шта се дешава, али, у принципу, страх је постао укорењен: римокатолици су јеретици, то је истина. Али ако говоримо конкретније, ту почињу тешкоће.

Ако говоримо о специфичностима римокатоличке доктрине, њен централни принцип је доктрина папске непогрешивости, или прецизније, незаблудивости. Важно је ово правилно разумети: ово не значи личну непогрешивост у моралном смислу, већ непогрешивост када он проглашава истину ex-cathedra, то јест, званично, са проповедаонице.

Међутим, ово је било прилично ретко у историји Католичке цркве. Прогласили су нову догму 1854. године, „О безгрешном зачећу Девице Марије“, и наша главна католичка катедрала у Москви посвећена је овом њиховом празнику. Шта је лажно у вези са овом догмом - „О безгрешном зачећу“? Желећи да строго поштују Мајку Божију, починили су тако озбиљно изобличење када су Њу, ипак људско биће, иако свето, уклонили из људског тока, који је наследио првородни грех. Из тога следи да Она није имала потребу за жртвом искупљења, пошто је безгрешно зачета. Али Свети Оци уче: оно што се не претпоставља, није исцељено - ово се односи на оваплоћење Сина Божијег. Он је преузео пуноћу људске природе и искупио нас од греха, проклетства и смрти.

Мајка Божија је далеко узвишенија када Њену духовну узвишеност не одређује механичко, фиктивно „безгрешно зачеће“, већ Њена лична борба, да је постигла светост сопственим напорима, наравно, уз помоћ Божје благодати. Католици су прогласили ову догму 1854. године. Они се позивају на неке наше књиге, које садрже нешто блиско „безгрешном зачећу“. Али и даље је претерано тако мислити.

Много озбиљнији догађај догодио се 1870. године, када је на Првом ватиканском концилу проглашена догма о папској непогрешивости. Није као да се све догодило спонтано, јер ако погледате свеце из раних векова хришћанства, они су говорили о важности службе римског епископа, да је он врховни и да има право апелације. На пример, Лав Велики - то је из петог века, можда се сећате. Ради се о примату части, а не о примату власти.

На Првом ватиканском концилу, многи су се противили усвајању ове догме; вршен је притисак. На крају, догма је прихваћена, али је дошло до раскола и настао је старокатолицизам. Његова особеност је била у томе што је ниједан бискуп није подржао до те мере да се отцепио од Рима. Ово је пре свега био протестни покрет немачких католичких теолога. Најпознатији од њих био је Делингер. Такође је познат говор хрватског митрополита Шросмајера, који је изнео бројне аргументе против прихватања ове догме у предложеним формулацијама. Поента је у томе што Свето писмо садржи речи када Христос пита своје ученике: „Ко ви кажете да сам ја?“ Следе разни одговори, а Петар каже: „Ти си Христос, Син Бога живога.“ А Господ му каже: „Ти си Петар (од старогрчког петрос, што значи стена), и на овој стени сазидаћу Цркву Своју, и врата пакла је неће надвладати. И даћу ти кључеве Царства Небеског. Шта год свежеш на земљи, биће свезано на небу. Шта год разрешиш на земљи, биће разрешено на небу.“

Ове речи су приказане огромним златним словима, изведеним у мозаику, у олтарској апсиди главне католичке цркве – базилике Светог Петра. Али оно што је важно је следеће: како су Свети Оци тумачили ове речи, како су их разумели? Резултат је следећи: огромна већина, укључујући и Јована Златоустог, разуме Петрове речи у вези са његовим исповедањем вере. Православље има принцип – „Сагласност Отаца“ (латински: Consensus Patrum). Штавише, на другим местима се каже да је моћ кључева дата и другим апостолима, не само Петру. Али оно што се десило је следеће: захваљујући статусу Рима као престонице, његов епископ је почео да стиче утицај — то јест, захваљујући управо овом спољашњем фактору. Али још раније, још једно изобличење је ушло у животе западних хришћана — „и од Сина“ (латински: Filioque). Католичко учење, Символ вере, допуњено је изјавом да Свети Дух исходи од Оца и Сина. Тиме је прекршен осми канон Трећег васељенског сабора у Ефесу, који је прописао да је Символ вере неизменљив: ништа се не може додати нити одузети.

Шта није у реду са овим „филиокве“? Испоставља се да постоје два извора Светог Духа у Тројству: подређени положај Светог Духа у односу на две Личности Свете Тројице – подређеност – неједнакост, подређеност. Говоримо о једнаком рангу Личности Свете Тројице, али овај додатак нарушава тај једнаки ранг. Да, постоје одломци у Светом писму где се каже да је Христос „рекао: 'Примите Светог Духа'“. Ово је било привремено посланство Светог Духа, а исхођење само од Оца је природна, онтолошка, егзистенцијална, препознатљива карактеристика Светог Духа у односу на Оца и Сина. Дакле, до смањења Светог Духа је дошло због овог додатка. Папе су сада постале толико либералне, на пример, у погледу истополног „брака“. Штавише, појавиле су се чудне склоности према афричким божанствима: у Ватикану постоји скулптура идола Пачамаме, пред којом су папа и његови кардинали извршили неку врсту обреда. Када је један побожни католик бацио ову Пачамаму у Тибар, био је критикован због тога. Другим речима, долази до опадања, и као резултат тога, број цркава се смањује, оне постају дискотеке и хотели, а број свештеничких позива опада. Статистика је веома индикативна.

На Западу су постојале аутономне цркве, на пример, Аквилонска и Миланска црква, и постепено су их папе потчиниле. Сам Делингер наставља: ​​„Не видимо ништа што је папа рекао, и свака дебата је престала. Они су се само позивали на Предање.“ „Доктрина о непогрешивости“, према овом професору, „откривена је касније.“ Постојали су и разни фалсификовани документи, као што су „Исидорови декретали“, који су наводно папи доделили таква овлашћења примата од стране Константина Великог. Било је и других фалсификата, али су они разоткривени. Тома Аквински (13. век) је посебно промовисао ову доктрину. Историјски гледано, на пример, на Првом васељенском сабору у Никеји, не наилазимо на папе који су одобравали његове одлуке. На Другом васељенском сабору у Цариграду, папа није учествовао ни лично ни преко својих представника.

Унијати, као чланови Католичке цркве, сада активно следе ову идеју; желе, на пример, да успоставе јединствени датум за Ускрс. Свјатослав Шевчук, поглавар Гркокатоличке украјинске цркве, недавно је то предложио. Неки чак кажу:

„Формулисаћемо ову догму о папској непогрешивости на такав начин да ће је православни једноставно прогутати.“ Морамо остати верни православљу и разумети разлике. Није само то: католици су јеретици, наиме, они морају бити у стању да некако оправдају све ово.