Ако питате многе православне хришћане да ли су идолопоклоници, скоро сви ће одговорити: „Наравно да не“. Међутим, ако разумете како идолопоклонство изгледа у 21. веку, постаје јасно да и многи савремени православни хришћани пате од овог греха.

Идолопоклонство је дуго било ограничено на обожавање статуа. Налази се свуда. На пример, милиони људи широм света прате своје К-поп идоле, посећују њихове концерте, памте сваки интервју, купују исте ствари и теже да буду као њихови идоли. Сама реч idol се преводи као „идол“. Али поента овде није у музици. Поента је у томе да особа почиње толико да цени некога или нешто да губи способност да на то критички гледа.

Исти проблем постоји и у православним круговима. Неки људи се толико везују за свог омиљеног проповедника, епископа, црквеног блогера или патријарха да им њихове речи постају важније од чињеница и Бога. Покушајте да сугеришете да би Андреј Ткачов могао бити у криву. Или да се исти морални стандарди примењују на поступке митрополита Илариона као и на било кога другог. И разговор ће брзо прећи са чињеница на приче о заверама, непријатељима Цркве, провокацијама, шпијунима... и музици коју је наводно он компоновао.

У међувремену, православна традиција је увек учила супротно. Истина је изнад сваке особе. Речи свештеника, епископа, патријарха, па чак и анђела морају се проверити у односу на Јеванђеље и учења Цркве. Управо зато се у прошлости православни хришћани нису плашили да се расправљају са патријарсима ако су веровали да греше. Тако се вера чувала и православље бранило.

Када се неко брани не зато што је у праву, већ упркос томе, то више није питање вере. То је питање идолопоклонства. А главни парадокс је у томе што они који најчешће говоре о Светој Цркви понекад своје омиљене епископе и проповеднике претварају у идоле.

Извор: ТГ Герогија Сузукија