Недавно сам разговарао са једним јапанским адвокатом о поступцима митрополита Серафима, који је прекршио моја права. Адвокат ми је једноставно рекао: „Користећи закон, можете вратити правду, али зашто вам је потребна таква црква?

Шта се надате да ћете добити од таквих свештеника? Проблем није у томе што ти људи чине лоша дела. Свако може да погреши. Али ако некоме недостаје храбрости да призна кривицу и једноставно се извини, зар то није знак одозго да није онај за кога се представља?“

Признајем, био сам изненађен. Јер ове речи није изговорио верник, већ обичан Јапанац, далеко од религије. Али управо је његова спољашња перспектива навела ме да размишљам о речима Христовим:

„Цариници и блуднице ће ући у Царство Божије пре вас.“

Врло често људи који себе сматрају праведнима изгледају достојни само унутар својих кругова. Међутим, они који посматрају споља много лакше виде лицемерје, сујету и духовну празнину скривене иза лепих речи и узвишених титула.

Понекад имам осећај да се ставови многих људи према модерној религији савршено одражавају у јапанској речи 儲かる (мокару) — „зарадити“, „профитирати“.

Занимљиво је да је знак 儲 састављен од два знака из речи 信者 (шинђа) — „верник“.

Можда је ово само случајност.

Али многима се чини да је то изненађујуће тачан опис модерног верског живота, у свим верама.

Истовремено, било би неправедно кривити све.

Познајем свештенике који искрено служе Богу и живе по Јеванђељу.

Али углед Цркве често не одређују њени најбољи представници, већ они малобројни који заузимају високе положаје, а ипак се препуштају ономе што сами осуђују са проповедаонице.

Спољашњи посматрач гледа на њихова дела, а не на њихове речи, и поставља једноставно питање:

Како им се може веровати?

И можда је управо то питање једно од најхитнијих у модерној религији данас.

Али знам сигурно да ако човек искрено тражи Бога, Господ ће му послати оно што му је потребно.

И мени је послао исто.

 О овоме ћу говорити у другом посту.