У Русији ће се први пут - и то у Московској области - појавити тематски парк светских религија

Према речима министра за инвестиције и иновације Московске области Дениса Буцајева, у плану је да се овај објекат – културно-просветитељски комплекс „Парк народног јединства и сагласја” – појави  на северу Подмосковља.

О „РЕФОРМАРЕЊУ“ И НОВОТАРЕЊУ

БОРБА ЗА ВЕРУ: Које су, по Вама, основне тезе у књизи оца Никодима?

ДИМИТРИЈЕВИЋ: Књига је, као што сам већ рекао, рађена уџбенички, систематично, тачку по тачку. Отац Никодим је на почетку уочио да реформатори у Православној Цркви критикују појам „реформа“, и да више воле изразе „препород“ и „обнова“. Разлог је јасан – реч „реформа“ подсећа на протестантску реформацију, а они желе да такве асоцијације у народу Божјем буду избегнуте. Иначе, кад се са латинског преведе на србски, реч „реформа“ значи „преобликовање“. Они који се баве „литургијском обновом“ управо то и раде – преобликују предањску Литургију да би више одговарала њиховом схватању исте. Ако неко ПРЕОБЛИКУЈЕ, он РЕФОРМИШЕ, и ту нема шта да се прича.

ПРАВОСЛАВНИ ОДГОВОР НА ГЛОБАЛИЗАЦИЈУ И СВЕТСКУ ЕКОНОМСКУ КРИЗУ

Појам „саборности” садржан је у Симболу вере Православне Цркве као једно од њених најважнијих својстава.

Насушни уџбеник литургијске апологетике

Почетком 1937. године у СССР је извршен попис становништва. На Стаљинов предлог први пут је у тај попис било укључено питање вероисповести на које су морали да одговоре сви грађани почев од 16 година. Влада, а нарочито Стаљин, хтели су да сазнају какви су њихови реални успеси током 20 година борбе против вере и Цркве, како се изјашњавају људи који живе у држави која испољава у својству религиозног сурогата ратоборно безбожје.

АНАТЕМА И АМЕРИЧКИ РАСКОЛ

Шта је анатема? Она је искључење из Цркве као заједнице вечнога живота. Анатемисани су јеретици и непоправљиви расколници, који су својим неделима разарали Цркву Божју. Власт да анатемишу припадала је свештеним архијерејима православним, који су је добили од Христа. Управо зато што је то страшна одлука, којом се неко искључује из заједнице са Богом, њој су претходила најпажљивија догматско – канонска преиспитивања и суђења, заснована на брижном односу према ономе ко је касније кажњен одлучењем од вечности. Они нису хитали да било кога анатемишу тек тако. Пишући СА Сабору СПЦ о расколу владике Дионисија, и тражећи хитно помирење с одељеном браћом у Америци и другде, Свети Јустин Ћелијски је 1975. забележио:

У четртак 23. јануара 2014 године Игуман Јефрем светогорског манастира Ватопеда одржао је предавање у Атини на тему Савремни човек и духовни живот. Почевши са молитвом Старац је одржао предавње, до нас су дошле неке од његових поука које могу бити од користи.

Од једног брата Србина из јуначке Црне Горе добили смо следеће писмо:

“Желим да вам, као браћи у Христу, пренесем неколико ријечи о бруци која се на Савиндан, у сред Свете Литургије, десила на Цетињу, у сред Цетињског Манастира.