Христов Новомученик Евгеније Родионов |
|
|
БОРБА ЗА ВЕРУ
|
уторак, 13 октобар 2009 |
Евгеније Бунтов руски ветеран рата у Авганистану Три и по месеца после мучења и окрутног поступања у чеченском заробљеништву, војник Евгеније Родинов је на дан својег деветнаестог рођендана, 23. маја 1996, пострадао за Христа. |
Детаљније...
|
|
О. Дионисије Дунајев: Живети догматима |
|
|
БОРБА ЗА ВЕРУ
|
недеља, 11 октобар 2009 |
Свештеник Дионисије Дунајев ХРИШЋАНСКИ ЖИВОТ ЈЕ НЕМОГУЋ БЕЗ ЖИВЉЕЊА ДОГМАТИМА Секуларизација друштвене свести је разлокала до непрепознатљивости појмове, као што су "вера", "религија" и "духовност". Потрошачко друштво их види као својеврсни терет. И стварно, разноврсне секте и култови данас се често користе методима трговаца. У поштанском сандучету, заједно с рекламама супермаркета, може се наћи позив на неки секташки скуп, у рекламним часописима нуде се "услуге свештеника". Грађанин, задовољан разноврсношћу такве "пијачне" понуде, додаје свом задовољству исказе типа: "Како је сада добро - више ни веру не забрањују!" или "Ах, ти православци, баш су непомирљиви - само гледају на те своје догмате!" |
Детаљније...
|
|
Апелу против екуменизма придружују се... |
|
|
БОРБА ЗА ВЕРУ
|
среда, 07 октобар 2009 |
АПЕЛУ ПРОТИВ ЕКУМЕНИЗМА ПРИДРУЖУЈУ СЕ: 1. Др Миодраг Петровић, канонолог 2. Предраг Р. Драгић Кијук, књижевник 3. Милорад Ђурић, књижевник |
Детаљније...
|
|
Константин Гордејев: Легенде и митови глобализације |
|
|
БОРБА ЗА ВЕРУ
|
недеља, 27 септембар 2009 |
Константин Гордејев ЛЕГЕНДЕ И МИТОВИ ГЛОБАЛИЗАЦИЈЕ Уместо предговора Свака нова друштвена појава се, сразмерно свом настајању, пажљивим посматрачима показује у два облика. Као прво, то је лепо паковање, које је нашем веку незамисливих убрзања, тренутних комуникација, изоштрених политичких технологија и безочних манипулација друштвеном свешћу предодређено за то да малограђане убеди у законитост и основаност изругивања над његовом слободом. Као друго, показује се у свој наказности користољубивих интереса "господара живота" који настоје да убеде читав свет да је управо њима поверено да посредују између Бога и људи или да бар, као минимум, одреде коме, где, како и колико припада. Ово друго је стварност, а оно прво мит, предодређен за њено оправдање. |
Детаљније...
|
|
|