Успењски пост почиње месец дана после петровског и траје две недеље – од 14. до 27. августа (укључујући и тај дан). Типик прописује строго уздржавање: само на празник Преображења је дозвољена риба. Ако Успење Пресвете Богородице падне у среду или петак, припрема се посна трпеза са рибом.

Успењски пост нам је дошао из старине.

Беседа Светог Лава Великог, изговорена око 450. године, већ садржи веома јасну референцу на овај пост.

Коначно званично успостављање Успењског поста догодило се на Цариградском сабору 1166. године, којим је председавао патријарх Лука.

 Овде је потврђено да сви православни хришћани, у складу са древним типицима, морају да поштују Богородичин пост у августу.

 Свети Симеон Солунски пише:

„Августовски пост (Успењски пост) је установљен у част Богородице Слова, која је, сазнавши за своје представљење, као и увек постила и трудила се за нас, иако, будући света и непорочна, није имала потребу за постом.

 Она се посебно молила за нас када је требало да пређе из овог живота у следећи, и када је Њена благословена душа требало да се сједини са Њеним Сином кроз Божанског Духа.

 Стога и ми морамо постити и славити Њу, опонашајући Њен живот и тако је молити за молитву за нас.

 Неки, међутим, кажу да је овај пост установљен поводом два празника, наиме, Преображења и Успења. И ја сматрам да је потребно обележавати ова два празника, један као даровање освећења, а други као умилостивљење и заступништво за нас.“

 Посебан однос са Богородичиним постом рађа се из тог истински детињег поверења и љубави коју верујуће срце осећа према Богородици.

 „О, чак и ако бих кроз неку несрећу изгубио свако поштовање, никада нећу изгубити своје поштовање према Дјеви Марији. У свакој несрећи – физичкој или духовној – у којој се нађем, прибегаваћу Њој, уверен да ћу у Њој наћи исцељење за своје болести, утеху за своје туге и опроштај за своје грехе.

 И чак у самом паклу не губим наду на спасење од Царице Небеске.

Не плашим се уништења све док ме Она штити у свом окриљу.

 Али ако изгубим поштовање према Дјеви, онда сам изгубљена душа“, узвикује познати проповедник Свети Илија (Мињати), који је живео на прелазу из 17. у 18. век, у својој похвалној беседи.

„Али у чему се састоји поштовање према Дјевици?“ светитељ се пита, самоуверено одговарајући:

 „У молитви и посту. У молитви, која је призивање Божјег имена; у посту, који је уздржање. То су два начина на која, према Цркви, морамо поштовати Матер Божију и нашу посебно у овим данима.

 Каква онда треба да буде наша молитва?

 Не са нередом, не са узнемирењем, не са бестидношћу, већ са страхом Божјим, скрушеношћу срца и сузама умилења.

Какав треба да буде наш пост у уздржању?

 Не само уздржање од хране, већ и од греха; не само од меса, већ и од телесних страсти.

 Пресвета Дјева очекује од нас, уз пост, чистоту срца са молитвом и скрушеност срца.

 Шта мање би Богородица и Мајка хришћана могла да захтева од хришћана?

 Нека имена Исуса и Марије буду прва ујутру и последња увече; са њима затворите очи да бисте спавали; са њима уђите и изађите из цркве; са њима започните и завршите сваки посао, да бисте у часу свог последњег издаха могли да имате Исуса с једне, а Марију с друге стране, и да заједно са Исусом и Маријом будете прослављени у Царству Небеском“.