Јуда се покајао и погинуо. Петар се одрекао Христа и постао апостол. Зашто?

На први поглед, Јуда је учинио скоро све што данас називамо покајањем. Препознао је свој грех, признао га наглас:

 „Сагреших издавши крв невину“, вратио је тридесет сребрњака и био је толико мучен својим делом да више није могао да живи.

Али Јеванђеље овде користи карактеристичну реч: μεταμεληθείς — раскајавши се, жаљење због онога што је учинио.

Христос почиње своју проповед речима: „μετανοεῖτε“ — покајте се. Дакле, метаноја — не само сажаљење, већ промена ума, свести, самог правца живота.

 Јуда је страшан доказ да грижа савести још није покајање.

 Можете признати своју кривицу.

 Можете вратити оно што сте примили за свој грех.

 Можете плакати, патити, осуђивати себе — чак и доћи до очаја.

 И даље се не променити.

 И Петар је издао Христа — три пута га се одрекао и такође је горко плакао.

 Али његово покајање се није завршило сузама.

 Петар се није само покајао због онога што је урадио — он се променио.

 Онај који је из страха три пута рекао:

 „Не познајем га“, касније је отворено проповедао Христа, поднео прогонство и, према црквеном предању, мученички је пострадао за Њега.

 То је оно што је метаноја: не само жаљење због прошлости, већ постајање другом особом.

 Ту често грешимо.

 Кривицу, сузе, исповест, самоосуду и обећање „никада више“ мешамо са покајањем.

Али све то може пратити покајање — а ипак није покајање.

 Покајање се не мери снагом жаљења, већ дубином промене.

 Јуда се покајао због онога што је урадио.

Петар се променио након онога што је урадио.

 То је разлика између раскајања и самог покајања.