Ових дана канонска Украјинска Православна Црква прославља јубилеје два сабора, међу којима је и такозвани Теофанијевски сабор, који се представља готово као врхунац развоја саборности у УПЦ. Ове сумњиве прославе увелико су покривене информативним ресурсима УПЦ. У овом случају, поред својих епископа и свештеника, умешани су и страни. Тако је један од најпопуларнијих извора УПЦ „Савез православних новинара“ објавио серију материјала из интервјуа са митрополитом морфским Неофитом (Кипарска православна црква) (овде:).

Митрополит Неофит је у последњем интервјуу СПЖ-у изјавио да сматра да су одлуке Сабора УПЦ у Теофанији у складу са канонима Цркве.

 „Одлука о (светом) миру је исправна и, по мом мишљењу, чак и са закашњењем. Онуфрије и његов Синод су могли да донесу такву одлуку раније. А ову одлуку су требали донети још пре почетка рата“, рекао је митрополит Неофит.

По његовом мишљењу, Цркве могу узети миро из неког историјског центра: Јерусалима, Антиохије или Константинопоља. Али ова традиција је само почаст њима.

„Ако једног дана Кипарска Црква донесе такву одлуку, моћи ће сама да скува миро, као што, на пример, сама служи Литургију. То је канонски. Али има разлога за посебно поштовање и уважавање када узмете миро из неког историјског центра, као што је из Константинопоља или Јерусалима, Мајке Цркава“, рекао је владика.

Према његовим речима, канонске су и одлуке Сабора УПЦ у вези са формулом за помињање патријарха, као и за оснивање парохија у иностранству. Истовремено, митрополит Неофит сматра негативном праксу када је више Помесних Цркава представљено на истој територији.

 „На пример, ако Руси или Украјинци дођу на Кипар. Шта, хоће ли овде организовати своју руску или украјинску Цркву? Не. Они морају да се потчине Кипарској Православној Цркви. Шта ће бити ако Руси дођу овде и желе да овде своју Руску Цркву направе, Американци – америчку, Срби – српску, Бугари – бугарску? Не можете то учинити на овај начин. Забрањено је“, рекао је митрополит Морфски. Према његовим речима, овај проблем треба да реши будући Васељенски Сабор.

Нажалост, митрополит Неофит отворено лукави. Али, допустимо - нека сматра Сабор у Теофанији канонским, у шта се озбиљно сумња, нека сматра канонском акцију самосталног варења мира у Кијеву (не варе миро све Помесне Цркве), нека сматра канонским мером оснивање сопствених парохија УПЦ у иностранству (пре не канонску, већ принудну ради икономије).

Али не може се канонским назвати престанак помињања свог Предстојатеља! Занимљиво, да ли би он тако „меко“ реаговао на чињеницу да су неки кипарски епископи и свештеници престали да помињу поглавара Кипарске цркве?! Чини се да би, сасвим сигурно, били осуђени и захтевали би да им се суди.

И апсолутно, како кажу, не пролази ни на какве капије, предлог кипарског епископа да се, у поступку признавања аутокефалности Украјинске Цркве, искључи разматрање овог питања на Помесном (или Архијерејском) Сабору Мајке Руске Цркве. Ипак, пре Свеправославног сабора о украјинској црквеној смутњи, требало би да се одржи Сабор Руске Православне Цркве који би требало да одлучи о давању или не давању аутокефалности Украјинској Православној Цркви.

Митрополит Неофит једноставно игнорише ову тачку. Према његовом мишљењу, требало би да се састане Свеправославни сабор да би се решила украјинска црквена криза. Таква искрена лукавост, тако очигледно жонглирање грчког јерарха је упадљиво.

По свему судећи, јерархија УПЦ намерава да искористи Кипарску цркву да донесе одлуку о црквеним превирањима. О томе сведочи не само низ материјала са митрополитом Неофитом на сајту СПЖ, већ углавном недавна посета митрополита лавовског Филарета Предстојаљу Кипарске Цркве.

Питање је само на којој платформи намеравају да решавају украјинску црквену кризу?

Редакция «Русской народной линии»

Превод и приређивање: "Борба за веру"