Израелски археолози су пронашли печат од црног камена стар отприлике 3.000 година, који датира из Соломоновог храма (такође Први храм: 950-586 пре Хр.). Он приказује крилату фигуру и има име ратника који се  спомиње у старозаветној 1.књизи  дневника.

Печат је „изузетно редак и необичан” налаз и датира из доба  Првог храма, када је масивни Храм у славу  једног Бога још увек стајао у престоници Јудиног царства. Печат је пронађен у близини јужног зида Храмовне горе у Јерусалиму, у археолошком парку Давидовог  центра током ископавања које је спровела Израелска управа за антиквитете у сарадњи са организацијом Град Давид, преноси Crosswalk.com.

Пише „Лејехоезер бен Хошајаху“, што значи „За Јехоезера, сина Хошајахуа“.

Израелска управа за антиквитете подсетила је да се Јоезер (вероватно скраћени облик од „Јехоезер“), један од војника цара Давида, помиње у 6. стиху 12. главе  прве књиге дневника  1“

„А ово су који дођоше к Давиду у Сиклаг док се још кријаше од Саула сина Кисова, и бијаху међу јунацима помажући у рату,наоружани луком, из десне руке и из лијеве гађаху камењем и из лука стријелама, између браће Саулове, од племена Венијаминова: језер и Јоас синови Семаје из Гаваје, Језило и Фелет синови Азмаветови, и Вераха и Јуј из Анатота, 4И Исмаја аваоњанин, јунак међу тридесеторицом и над тридесеторицом, и Јеремија и Јазило и Јоанан и Јозавад од Гедирота,5Елузај и Јеримот и Валија и Семарија и Сефатија од Аруфа,Елкана и Јесија и Азареило и Јоезер и Јасовеам Коријани,“ (1.  дн. 12,1-6).

Такође је могуће да је печат припадао другом човеку по имену Јоезер, који је живео у исто време или касније.

Вероватно је коришћен као магични амајлија и за потписивање докумената. Такође има рупу која вам омогућава да га причврстите на огрлицу.

„У средини је фигура у профилу, цара, са крилима, у дугачкој пругастој кошуљи, који иде удесно. Лик има дуге увојке који покривају потиљак, а на глави је шешир или венац. Лик подиже једну руку напред са отвореним дланом, можда да покаже неки предмет који држи“, наводи се у саопштењу за штампу.

Директори ископавања Јувал Барух и Навот Ром рекли су да је печат „један од најсјајнијих налаза икада пронађених у ископинама у старом Јерусалиму и да је највишег уметничког стандарда".

Министар за питања и наслеђе Јерусалима Амихај Елијаху приметио је да пронађени печат „отвара пред нама још један прозор у време Јудинога царства  з време Првог храма“ и „сведочи о међународним односима ове државе“.

„Како не би гануо  такав сусрет са читавим једним поглављем из наше прошлости, када је Соломонов храм још увек стајао у свој својој слави?“ – додао је он.

Археолози верују да је створење приказано на печату „крилати дух“ или „демон заштитник“, што може указивати на утицај Асирије, најмоћнијег народа на свету у то време, на његовог власника. Асирци су до тада освојили земље око Израиља.

Ово је први пут да је крилати дух/демон пронађен  у Израелу.

Северно царство  Израиљ је заузео 722/721. године пре Хр.  асирски цар Саргон II, а већина становништва је одведена у асирско ропство; године 586. пре Христа  Вавилонци под  царом Навуходоносором II освојили су Јужно царство Јуду,  разорили  Први храм и одвели значајан део Јевреја у Вавилон (вавилонско ропство).

Печат је „изузетно редак и необичан” налаз и датира из доба  Првог храма, када је масивни Храм у славу  једног Бога још увек стајао у престоници Јудиног царства. Печат је пронађен у близини јужног зида Храмовне горе у Јерусалиму, у археолошком парку Давидовог  центра током ископавања које је спровела Израелска управа за антиквитете у сарадњи са организацијом Град Давид, преноси Crosswalk.com.

Пише „Лејехоезер бен Хошајаху“, што значи „За Јехоезера, сина Хошајахуа“.

Израелска управа за антиквитете подсетила је да се Јоезер (вероватно скраћени облик од „Јехоезер“), један од војника цара Давида, помиње у 6. стиху 12. главе  прве књиге дневника  1“

„А ово су који дођоше к Давиду у Сиклаг док се још кријаше од Саула сина Кисова, и бијаху међу јунацима помажући у рату,наоружани луком, из десне руке и из лијеве гађаху камењем и из лука стријелама, између браће Саулове, од племена Венијаминова: језер и Јоас синови Семаје из Гаваје, Језило и Фелет синови Азмаветови, и Вераха и Јуј из Анатота, 4И Исмаја аваоњанин, јунак међу тридесеторицом и над тридесеторицом, и Јеремија и Јазило и Јоанан и Јозавад од Гедирота,5Елузај и Јеримот и Валија и Семарија и Сефатија од Аруфа,Елкана и Јесија и Азареило и Јоезер и Јасовеам Коријани,“ (1.  дн. 12,1-6).

Такође је могуће да је печат припадао другом човеку по имену Јоезер, који је живео у исто време или касније.

Вероватно је коришћен као магични амајлија и за потписивање докумената. Такође има рупу која вам омогућава да га причврстите на огрлицу.

„У средини је фигура у профилу, цара, са крилима, у дугачкој пругастој кошуљи, који иде удесно. Лик има дуге увојке који покривају потиљак, а на глави је шешир или венац. Лик подиже једну руку напред са отвореним дланом, можда да покаже неки предмет који држи“, наводи се у саопштењу за штампу.

Директори ископавања Јувал Барух и Навот Ром рекли су да је печат „један од најсјајнијих налаза икада пронађених у ископинама у старом Јерусалиму и да је највишег уметничког стандарда".

Министар за питања и наслеђе Јерусалима Амихај Елијаху приметио је да пронађени печат „отвара пред нама још један прозор у време Јудинога царства  з време Првог храма“ и „сведочи о међународним односима ове државе“.

„Како не би гануо  такав сусрет са читавим једним поглављем из наше прошлости, када је Соломонов храм још увек стајао у свој својој слави?“ – додао је он.

Археолози верују да је створење приказано на печату „крилати дух“ или „демон заштитник“, што може указивати на утицај Асирије, најмоћнијег народа на свету у то време, на његовог власника. Асирци су до тада освојили земље око Израиља.

Ово је први пут да је крилати дух/демон пронађен  у Израелу.

Северно царство  Израиљ је заузео 722/721. године пре Хр.  асирски цар Саргон II, а већина становништва је одведена у асирско ропство; године 586. пре Христа  Вавилонци под  царом Навуходоносором II освојили су Јужно царство Јуду,  разорили  Први храм и одвели значајан део Јевреја у Вавилон (вавилонско ропство).