header image
НАСЛОВНА СТРАНА arrow ПИСМА ПОСЕТИЛАЦА arrow Писмо Уредништву поводом случаја епископа милешевског Атанасија
Писмо Уредништву поводом случаја епископа милешевског Атанасија Штампај Е-пошта
субота, 28 јул 2018

         Поштовано Уредништво,

Верујем да се већина читалаца сајта "Борба за веру" слаже да би владика Атанасије Ракита требало да изађе пред Црквени суд где ће се доказати или одбацити његова кривица. Такође, вероватно се слажемо сви на исти суд би требало да изађе и др Војислав Шешељ, члан СПЦ, који је изнео оптужбе против владике.

        Међутим, поставља се оправдано питање одговорности других владика за друге оптужбе који нису опште били на Црквеном суду, већ су пензионисане. Конкретно, зашто пред Црквени суд није изашао епископ Василије Качавенда када су против  њега изнете изузетно тешке оптужбе од чланова СПЦ, Оптужба за хомосексуалне односе са младићима, богословима је веома озбиљна, али ни владика ни они који су га оптужили  пред Црквеним судом износили своје оптужбе или одбрану. Све се завршило пензионисањем владике Василија. Да је оптужба против њега доказана, (нпр. неким спомињаним видео записом) морао би бити сместа рашчињен и под строгом епитимијом. Пред грађанским судом не би морао да одговара ако су младићи били пунолетни, а њихово полно општење са владиком добровољно. Са друге стране, они који су га оптуживали, ако би се доказало да су њихове тврдње лажне, морали би бити кажњени или удаљавањем из Црквене заједнице или строгом епитимијом. Они би пред грађанским судом одговарали за тешку клевету, за коју су казне високе.

Сличан је случај и са владиком Пахомијем, где је дошло до грађанског судкског процеса али (ако се не варам) не и до изласка тужитеља и владике пред Црквени суд.

На овај начин стиче се утисак пристрасности и двоструких аршина. Без обзира да ли је неки епископ екумениста или не, да ли служи правилно или неправилно, према њиховим личним гресима требало би имати исти став.  Њихови лични греси у истој мери каљају ионако укаљани углед наше Цркве.

Срдачан поздрав и свако добро од Господа.

 

Михаило, Београд

Последњи пут ажурирано ( субота, 28 јул 2018 )
 
< Претходно   Следеће >
УВОДНА РЕЧСАОПШТЕЊАКОНТАКТПРЕТРАГА
Тренутно је 15 гостију на вези
ОБАВЕШТЕЊА

Тело не може ни љубити ни мрзети. Не може се тело заљубити у тело. Способност за љубав припада души. Кад се душа заљуби у тело, то није љубав но жеља, пожуда. Кад се душа заљуби у душу, не кроз Бога, то је или дивљење или сажаљење. Кад се пак душа кроз Бога заљуби у душу, без обзира на изглед тела (лепоту, ругобу), то је љубав. То је права љубав, кћери моја. А у љубави је живот.

Свети Владика Николај, "Касијана"

Научник привлачи знањем, богаташ богатством, леполик лепотом, вештак вештином. Свак од њих привлачи ограничен број лица. Једино љубав привлачи сва људска бића. Привлачност љубави је неограничена. И учен и неук, и богат и сиромах, и вешт и невешт, и леп и ружан, и здрав и болестан, и млад и стар – сви хоће да буду љубљени. Христос је распростро своју љубав на све, и љубављу привукао к себи све. Својом љубављу Он је обухватио и мртве, давно иструлеле и од људи заборављене.

Свети Владика Николај , "Касијана"

Човек и мртав жели да буде љубљен. И после смрти бори се против смрти. Зато се многи труде, да завештањима и задужбинама обезбеде љубав према себи и после смрти. И жив и мртав човек жели да буде љубљен. Сродници могу да имају љубав према умрлим сродницима. А Христос рече: „Кад ја будем подигнут од земље, све ћу привући к себи“ (Јован. 12, 32). Подигнут на крст Он је својом жртвом из љубави према свима привукао к себи све, чак и душе умрлих из Ада. Пре Христа, кћери моја, није постојала наука о љубави, нити религија љубави.

Свети Владика Николај, "Касијана"


© www.borbazaveru.info. Сва права задржана.