Мали приговор на

«Одговор на допис умиривљеног Епископа Артемија од 13. октобра 2010.»

На овакву оптужбу против Владике Артемија, ја скудоумни, имам приговор, јер је сматрам неоснованом и лажном. У нашем народу се каже да «Ако коза лаже, рог не лаже», те зато постављам аргументе који поткрепљују ставове Владике Артемија по питању екуменистичког заједничарења наших епископима са јеретицима римокатолицима. Како другачије назвати осим «молитвеним општењем» оно што је забележило око камере током посете нашег Патријарха Бечу. Ако је ово неосновано указивање на дубину прожетости појединих епископа СПЦ свејересју екуменизма, онда који још доказ треба да се приложи?

Да не дужим много ево слика са лица места.

Ово је по мишљењу Потписника Акта Светог Арх.Синода неосновано, али је по логици писца Акта основано да се Владика Артемије оптужује што је служио Свету Литургију са верним народом у коме су били и људи (монаси) против којих се води поступак због тога што су кренули за својим духовником. Тај њихов поступак је толика кривица код екумениствујућих епископа да им они како видимо оспоравају и улазак у Цркву! Крштени су, под истрагом су, кажу да су спремни да прихвате сваку одлуку и пресуду од стране Синода (и прихватили су), осим да се одрекну свог Духовника и аминују насиље које се спроводи над Црквом, па због чега они не могу да присуствују Литургији? Владика Артемије није саслуживао са њима, јер ако јесте онда су, на сликама видимо, са римокатолицима салуживали и Патријарх и епископи са њима, а римокатолици јесу јеретици док одбегли (изгнани) монаси то нису. Ово је само један од приговора на контрадикторни и памфлетистички «одговор» оптужбу коју је Св. Арх. Синод СПЦ упутио Владики Артемију, за друге приговоре остављам место духовнијим и молитвенијим од мене скудоумног  и свегрешног.

Михаило Перовић

__________

            [1] http://www.spc.rs/sr/odgovor_na_dopis_umirivljenog_episkopa_artemija_od_13_oktobra_2010

            ²Исто.

            НАПОМЕНА УРЕДНИШТВА:

            Патријарх је приликом посете Бечу присуствовао католичком празнику посвећеном "Блаженој дјевици Марији", који је успостављен због победе Аустријанаца над Турцима у 17. веку. То чак није ни празник из доба док су Запад и Исток били јединствени, него чисто папистичка манифестација.